末学近期坚持诵读《金刚经》，念佛、打坐、听经，助印流通法宝、辅以戒色、放生。身心日渐日好。今早凌晨睡梦中，感觉很是安详，梦见到一大宅子里，好像是一香港武打国际巨..
【什么是手淫？手淫的特点是什么？】手淫，也称为自慰。有很多不一样称呼，比如：打手枪、摞管、打飞机、打炮等（多用于描述男人）；磨妹妹、打地鼠、抠比、地道战、地雷战..
“忏”是忏其前愆，把曾经的罪行要改了它;“悔”是悔其后过，让今后的罪行不再生。所以，悔过可以说是已生的恶令它断，未生的恶令它不生;也可以说是已生的善令它增加，未生..
圣空法师答疑：业障消除就是把无始劫的债，都还清了吗?问：业障消除就是把无始劫的债，都还清了吗?圣空法师答：业障消除就是把无始劫以来，你不好的、不良的习性，完全彻底..
圣空法师开示:：什么是业障?业就是平时我们养成的习惯，障就像是眼前放着一个手，我们只能看到一个很小的范畴，障碍着我们一切。那怎么办呢?我们要在听闻道理的当下明白了..
圣空法师：为什么有人念一辈子经也没有消除业障我们看看地藏菩萨做了多少事啊！那今天我们为什么一事无成啊？我们做什么事。我就不说别的，就干活，能偷懒就偷懒，能赚便宜..
圣空法师答疑：业障消除，就是把无始劫的债都还清了吗？问：业障消除，就是把无始劫的债都还清了吗？圣空法师答：业障消除就是把无始劫以来，你不好的、不良的习性，完全彻..
圣空法师开示：什么是业障？业就是平时我们养成的习惯，障就像是眼前放着一个手，我们只能看到一个很小的范畴，障碍着我们一切。那怎么办呢？我们要在听闻道理的当下明白了..
1.你本有的出离心升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明..
业障，是佛教中的一个语言，指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。我们很多人在修行的过程中，都会发现自己有很多的业障，无法突破，最后没有办法修行成为一个正果，那么是..
关于超度堕胎婴灵怎样是最快最好的方式，最为稳妥的方式就是委托专业的法师进行了，交给熟悉这种超度的师傅去做这样的法事超度的效果是最快最好。很多人对婴灵总是用逃避态..
我们这个时代的众生有十种业障缠缚。具体讲就是：无惭、无愧、嫉妒、悭贪、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔、覆。无惭就是指做事时没有廉耻心，为达到某种目的，实现某些利益往往..
与大家说说自然流产算不算堕胎业障自然流产的孩子并非是人为因素导致的流产堕胎，所以不会有堕胎的业障，但是出于母亲的关爱与人道而言，一般会通过法事超度一下这个无缘的..
别守着自己的业障不放在理想与现实之间理想与现实之间究竟有多远?世间人怀揣高学历文凭步入社会，发现自己竟然成了房子和车子的奴隶;修行人怀着成圣成贤的心愿奋斗几年后，..
我们学佛呀就知道，我们这个世界它是念念变迁、一切无常。我们在这个娑婆世界想要使我们自己呀，保持一个安定、保持一个长久，那实在是太难了，实在是不容易的事情！所以呢..
忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈：我昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意所生，我今一切皆忏悔。这..
问：业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经咒？还是单念南无阿弥陀佛更佳？答：烦恼业障，凡夫众生悉皆具有，如乌云倏忽而来，飘然而..
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那..
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这些业力凡夫，那就造作的恶业更是无量无边，造作的恶业业力，它是无形无相的，这里假设我..
秦东魁：谁都没有办法让你强行学佛
一曲南无阿弥陀佛，可消无数业障
大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋..
《不动佛心咒》那莫ra那札雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈..
念诵《三十五佛忏悔文》磕头消业障是没有问题的，但是消业障的快慢与否关键不在于磕头，而是在于修忏悔的同时要做到四点：第一、在佛像面前跪下，一定要把眼前的这个佛像视..
有很多人会这样说：“哎呀，我挨着谁啊，谁的业障太重了，我很难受，他的业障跑到我的身上来了。”还有一种是：“我给他诵经给他回向了，没想到我也难受了，是不是他的业障..
佛教音乐《醒来》童音版，听完开始转运，除业障、事业兴旺！
凡是看不破，放不下，就是业障。六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓“业重情迷”，这种人死后堕地狱。所谓“..
此语，乃无知者言之。稍有程度者，断不挂齿。何以故？下至众生，上齐诸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？释迦世尊乞食既毕，敷座说法，百万大众，巍巍端坐，静肃庄严。忽..
你问我这个布施的因缘，这个最注意的布施要加回向。同时劝众生，咱们学华严经的，文殊菩萨教授我们善用其心，你做一点点小事，假使你会用心的话，这个小善变成了不可思议的..
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