往生极乐净土祈愿文

西方净土是我们的一个归宿,而这个归宿是最直接、最好的归宿。我们每个人都要走,这个和我们的自性没有什么差别,它本就是一个,不是两个。所以我们要选择这个最直接的念佛..

净土法门,如果你有志于解决生死问题,大概是我们末法时代唯一的方法了,没有其它方法了。它不要求你禅定,它不要求你广大的资粮,甚至于你过去今生带了一点罪业,没关系。..

发心特别重要,一切都看发心。如果不发心,烧香、拜佛、念佛,都不是修行,每时每刻都要发心,关键是发好心、发善心、发菩提心,这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、..

禅宗净土两种法门,并行不悖相得益彰。佛教大纲,不外五宗。五宗者,即律、教、禅、密、净也。律为佛法根本,严持净戒,以期三业清净,一性圆明,五蕴皆空,诸苦皆度耳。教..

2014年2月下旬,以北京为基地,约150万平方公里的国土,3亿民众处于严重的雾霾傍边。都市村庄,云苫雾罩,我们蜷缩着、憋屈着、咳嗽着、肺癌着(雾霾引发肺癌),一副世纪末..

《谛闲大师全集》:汝等念佛,不可太快,快则佛号不清,心不诚恳;亦不可太缓,缓则简略昏眩,心亦不诚敬。故须念佛,要不缓不急。每日定数,最多三万,最少一万。一年三百..

.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..

.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..

问:极乐世界是报土还是化土?三辈九品是真实说还是方便说?大安法师答:你这些问题都说明你还有怀疑心。多看一下蕅益大师的《弥陀要解》,莲池大师的《弥陀疏钞》,把这些..

这里就提出一个问题,也是很多信众提出的中阴身问题。昨天还有一个信众:临命终时看到各种明光,这个明光那个明光,我要跟哪个光汇合呢?那变成了中阴身阶段就麻烦了。所以..

问:如今想决定求生西方极乐世界,不知道修什么行,种什么因,才能往生极乐世界?此外,凡夫俗人都有夫妻子女,没有断除淫欲,能不能往生极乐世界?答:如果想决定求生西方..

问:《无量寿经》说斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁,这句话如何了解?难道在这个人世受个八关斋戒、参加一次日夜念佛,就超过了在神仙国际一百年的修行?答:对佛..

元师子林天如维则述五浊佛子释法宣浅译天如老人,正当安然静默于卧云之室,有客人推开门扉而入者,乃是禅上人也,于是请他入坐。端坐良久之后,夕阳已经落在窗户之外,香炉..

【原文】问:设令具缚凡夫得生彼国,邪见三毒等常起,云何得生彼国,即得不退,超过三界?答:得生彼国,有五因缘不退。云何为五?一者阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。二..

现在有很多人提倡器官捐赠,器官捐赠在佛教界有多次地辩论,很多的佛教徒也提倡。事实上应该这样讲:菩萨有二种:一者悲增上;一者智增上。(一)大悲心重的菩萨,他当然不..

.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..

念佛求生一法,虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的修行背景上,跟宗门教下融合的一点,还是在戒律方面。跟宗门教下任何的修行,共有的都是注重戒律,不..

我看到了消息,我们四川宜宾长宁发生6.1级地震,第二次5.3级地震。这个世间上的灾难,真的如佛在《法华经》中说的:三界无安,家如火宅;众苦充满,愿求出离。所以今天我们..

一、故乡僧俗眷属的净土启蒙之缘一九五四年,长老在故乡辽宁庄河普化寺依崇仁法师披剃。初出家时,崇仁法师便命其熟读《印光法师文钞嘉言录》。长老在《崇仁法师塔铭》中如..

有宋一代,虽禅风盛行,却不乏导禅归净,劝修净土之人。当时诸宗高人,深感根机不堪,自力难证,教依本宗,行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作“四料简偈”,劝修净土,..

(1)往生关键皈依佛陀自他不二,真实信心。厌离娑婆梦里明明有六趣,觉后空空无大千。欣求极乐是我心具,是我心造,即此心具、心造净土,为所观境,念想欣求。海印三昧临..

历史因缘有宋一代,虽禅风盛行,却不乏导禅归净,劝修净土之人。当时诸宗高人,深感根机不堪,自力难证,教依本宗,行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作“四料简偈”,劝..

苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚起愿求。此大火聚,彼清凉池。炎烧众生,不得不避此而趋..

至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。《..

问:听一些法师说,修行必须要按次第修,要不就是盲修瞎练,应先修人天法,再修解脱道,接着修菩提道。净土法门属于大乘菩提道,我们直接学习,能契入吗?大安法师答:修行..

《往生论注》的作者昙鸾大师,最初出家的时候,读《大集经》,准备注解这部经,但是后来他得了病,到处都医治不好。他说:“人命危脆,旦夕无常。”人的寿命是很短暂的,什..

【原文】客曰:常闻律门生弘毗尼,死归净土,究竟与净宗异耶,同耶。答曰:律门虽则重在戒律,略兼持名,究竟同归净土一也。是以律门自古以来,诸大律师,多信净土。何以故..

净土本可无修,修是因为众生迷失真心才不得不有种种法门的施设。法门平等本无高下,高下是由于众生的根机不同而有差别。众生的根机既有许多差异,自然修行的方法也分有许多..

问:净土法门摄受各类不同根机的众生,果然是很广大的,我不敢再评议了。然而我也曾听有人提出唯心净土,本性弥陀这种说法,我觉得很满意。此后我也看了一些有关净土方面的..

再有人就根据这个又提问了。这问题是:只要闻信阿弥陀佛的名号,能得诸佛护念,前面讲闻这个经能得护念,第二层次是这个闻信名号得护念,那么这两者同时具足得护念是没有关..

南无阿弥陀佛

导航菜单