太桥旦曾堪布人身难得

“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达①为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛②以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世..

您相信有轮回吗？看看这个“猪皮人身”孩子！上一世，是从六道轮回畜生道来的...人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更待何生度此身？虽然得人身，但还是有前世猪的影子..

小记，我和爱人去山东的金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居士一起参加了超度法事，觉得..

华夏5000年的历史长河中，君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外，没有哪个君王不尊佛崇道。并且，有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上，起了很大的作用。南北朝时..

作为一个佛弟子，在佛陀涅槃两千五百多年后，还有机会闻思修佛法，真是巨大的福报。这并不是说，你听说来了个上师，就突然心血来潮跑过来听法，其实获得暇满人身的你们，能..

获得暇满人身，除了“八有暇”之外，还要具足十圆满。十圆满，分为五种自圆满和五种他圆满。自圆满，是自身需要具备的内在条件；他圆满，是外部提供的外在条件。这些都是修..

南师怀瑾：每个人身体都会放光的秘密密宗三脉七轮的梵穴轮在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认..

思维暇满是难以获得:不论我们是从善趣开始还是从恶趣开始，亦同样难以获得这种暇满之身。所以佛陀在《律本事》说:“从恶趣死后而生于恶趣者，其数量是像大地上的尘土。从恶..

诸佛度众生以度人为最根本比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，..

我想和你们分享最近的一件事。你知道北京国展最近有个珠宝展。我去了那个珠宝展。有的人可能奇怪佛教徒为何要去这种展示奢华的场所。我得说，这是个很大的误解，珠宝和佛教..

关于这个色身，你不在乎它，糟蹋它，这个不行。你太在乎它，拈轻怕重，经常补充营养，也不行。很多人学养生，就是他在乎身体，动不动就补营养。中医有句话，叫做邪能恋补，..

我们造什么业，就一定要得到什么样的果报——又叫业报，这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业，就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的，自作自..

我们造什么业，就一定要得到什么样的果报——又叫业报，这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业，就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的，自作自..

密宗三脉七轮的梵穴轮在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外..

问：地球上有几十亿人口，为什么佛还说人身难得？达真堪布答：轮回中的众生无量无边，与其他的众生相比，人特别稀少。大部分的众生都在恶趣里，地狱里众生最多。佛在经中比..

因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶；二、动机恶，手段善；三、动机恶，手段恶；四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理解：比如为了供..

“至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾..

各位佛友，大家好，今天，我在这里向大家汇报一下我和我老婆放生的感应，望大家指教。我老婆由于以前工作的原因，在办公室一坐就是好几个小时不动，所以落下了左肩痛的毛病..

“至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾..

1现在人想的是什么？这讲念力，现在人起心动念是贪嗔痴慢疑，这是现代的人心，在佛法里面讲五毒。现在人的情绪是怨恨恼怒烦，所造的业是杀盗淫妄酒，这样的因怎么能感好的..

1学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这种法喜，不是受外面境界刺激，是从内心里面发出来的。2法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净，能与佛菩萨..

（1）修造转世人身的因缘有三难：转人身的先前因缘是持善戒，财富的先前因缘是施舍，身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修，二是难以一贯坚持，三是难以做得..

第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的..

一1.人身是很难一再获得的，只有当我们过去生曾累积足够的福报功德时，才能获得我们现在的这个人身。如果能潜心思维此暇满人身之难得，就会激励自己去进修佛法。2.在轮回中..

断除十恶业，修持十善业（不杀生，断除杀生，爱护生命；不偷盗，断除不予取，行持布施；不邪淫，断除邪淫，护持戒律；不妄语，断除妄语，说谛实语；不两舌，断除离间语，化..

我们每天都在念人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇。我们要珍惜人身，要珍惜法宝，要珍惜上师。但很多的时候，我们都是在口头上喊，没有真正地去珍惜。真正懂..

暇满的人身不是无缘无故得来的，想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想：今生我不学佛不修行，浪费、错过了也没有事，来世再好好地利用，不再错过就行了。但是，来世..

问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢？达真堪布答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根。如..

人身不是谁都能得到的，暇满的人身也不是谁都能得到的，但是现在很多人根本不相信人身难得。一说不能这样，否则会下地狱啊！很多人虽然嘴上没有说什么，但心里却在想下地狱..

能让自己解脱，还能帮助别人解脱，这才是真本事，才是人身真实的价值和意义！芸芸众生生存于世，表面看是自由的，实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦，可是还..