随缘的三种境界

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静;心放正了，一切都会一帆风顺;心放下..

第一个字：“度”01.胸怀要大度。俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一..

问：在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？大安法师答：我不知道你静坐用的是什么方法，是止观呢？数息呢？还是念佛呢？当你有境界出来..

有些人，似荷，只能远观有些人，如茶，可以细品有些人，像风，不必在意有些人，是树，安心依靠人生就是一场修行心柔顺了，一切就安定了心清净了，生活就美好了心快乐了，幸..

人生漫长路，事事难预料，有些人走得坦荡荡，有些人走得颤惊惊，对与错，是与非，都需用心体会。努力了，不见得成功，但，不努力，永远不会成功。忍：忍字心头一把刀。人生..

1少说抱怨的话抱怨是一个可怕的恶性循环。越无能的人越抱怨，越抱怨的人越穷，越穷的人越是发牢骚，越发牢骚越喜欢找借口，借口越多越推卸责任，越推卸责任越无能。抱怨是..

佛法并不是用来“趋吉避凶”的，佛菩萨不是给人赐福的神明。我们的怀疑与动摇，都是内心自以为是的“信仰”的破灭，这个信心本身就是模糊的、不正确的、虚妄的。正信正念，..

人生三境界看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。看远，才能览物于胸但凡杰出人物，莫不是少年怀志，心锐志远。秦始皇出巡时，所带侍者、大臣、士..

若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒；乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱；以其能坏乱佛法，疑误众生故也。汝切..

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。这段经文..

随缘两个字是很多人的口头禅，尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时，脱口而出说：“随缘吧！”，其实，随缘并不容易做到，要有真智慧的人才能办得到。所..

忏者忏前愆，悔者悔后过，忏无始至今所造罪业，期仗佛威神加被，能够消除，悔后过，忏悔之后，不敢再作。忏悔最重要的是改过自新，旧过不改，纵忏也得不到实益。忏悔依教理..

很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，总有烦恼和忧愁。随缘是一种进取，是智者的行为..

你骗了我，我仍然相信你，这是智慧。你为我捧场，我为你捧场，这是好朋友。今天说你笨，明天说你傻，这是爱你的人。经常批评你，又肯来帮你，这是贵人。帮他百次不记恩，半..

佛教歌曲《随缘》

有许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，对于后世，总是抱怨子孙们不..

不想三事不想力所不能及的事。做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。对生命中发生的一切，不妨..

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。（《佛说阿弥陀经》）劝愿后，望众生力行求生净土。欲生极乐，要多善根、多福德，少善根、福德因缘，不能往生。关于少善根福德因..

一、安静干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不急燥，不烦躁，那..

无论你怎么活这世上总有人说长道短无论你怎么做这世上总有人指手画脚你漠然了说你不近人情你认真了说你大惊小怪你洒脱了说你置身事外无论你做得多好也有人说你不好不管你有..

境界尊者境界尊者即具境界菩萨。据《奋迅王问经》卷下载：过去有一佛，名叫普无垢净光明王，尊者向其请教奋迅法门。普无垢净光明王佛向其演述奋迅法门时，众生顿时当下皆发..

佛教的因缘观，当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候，这个因缘的修证，它是分成内外两个因缘来看。外在的因缘在《楞严经》的意思，是一个充满障碍的因缘；而我..

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福吗？答案是肯定的。有三种方法。第一种：通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生..

学习《佛教徒的人生态度》后，我感悟最深的是随缘和进取。以往我总是认为随缘就是随它去，一旦先生和孩子不接受我的意见，我就会很气愤地说：“随你们，你们想怎样就怎样。..

西方极乐世界分四个境界：往生西方极乐世界悉以“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”为正因。而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只..

所谓六根对六尘，因为六根在接触六尘，不去分辨的时候，它仅仅是叫根尘相对，无所谓苦和不苦，只是根、尘、识三者接触了才会产生一种感觉，这种感觉叫做受。因为接触以后，..

佛教三世间是什么？三种世间三世间，是指世间的三种类别，因经论中诸说不一，所以有着多种差别。一是《大智度论》卷七十载，世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。二..

真正学佛是转境界，这里教我们是心作佛。