僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命..
居士:净土宗学人常见这么一句话,《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。”曾看到一位居士说:《大集经》没有此说,这是以讹传讹。弟子没有余力..
十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者,不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人,而是指邪见、颠倒见者,是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗,学富五车,七曜五行,医方..
十善业道之不偷盗摘自宽运法师《因缘集世间》《地藏经》云:「若遇盗窃者,说贫穷苦楚报。」世间上为甚么有人富贵,有人贫穷呢?佛告诉我们,富贵由布施中来,贫穷由偷盗、..
二心无色不可惭取,但是虚妄诸法积取,所限不同。而是一种无有做者。故一切法皆不思义,自信如患。这给我们先是从因上讲果,然后从结果反推到因上。由心善与不善引起身口意..
我们如果在这些过程中自己尽量放下骄傲功高我漫,把自己强烈的个性放在一边。要有如理如法的分别心。现在很多众生不知道什么叫如理如法。我就给你说要受戒,受了三皈依有三..
心是虚妄诸法集起来的,没有我没有主宰。随自己以前的业来显现。有什么样的业就显现什么样的语言行为。今天你习惯于这样想,以前的业影响到你现在的思维状态就随业所现。业..
没有信心的人他现在不皈依三宝,他也不愿意做善事。行善的他就知道善有善报,恶有恶报,他就想因果不是不存在哦?他就不愿做善事,没做善事就没有善的结果。他必然会往升恶..
人家走所有的庙都有这样的感觉,那么内江的佛教就会兴旺。不仅是把内江的佛教搞好,把整个四川,整个世界的佛教都兴旺起来。发心是这样发,你要在现实的生活中这样做。所以..