三千大千世界即非世界

问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概念。我们从经典当中，你看《维摩诘经》里面讲..

华藏世界里有很多美丽的彩云。在佛经中，云代表雨，而雨象征着喜悦。没有雨，什么东西都不能生长。这就是我们为什么谈及法雨、五彩缤纷的法雨的原因。彩雨和彩云保护着我们..

在华藏世界里，我们不去寻找释迦牟尼佛的色身。我们寻找的是毗卢遮那佛，它是释迦牟尼和所有一切过去、现在、未来佛的本体，也可以说是我们自己的本体，因为我们都是佛。在..

境随心转，自己的转机就是世界的改变。（图片来源：POCO网）人的一生应该如何度过？在这漫漫的几十年中，有的人安住当下，有的人含恨昨天；有的人成为金钱的奴隶，有的人成..

若你是艺术家、画家、诗人或建筑师，便需要许多想象，你使用实相领域与共相领域，创造一些原本并不存在的东西。若你是建筑师，则不只画现成的东西，而必须想象新的建筑形式..

在这里，我们的时间和空间是有限的。而在华藏世界里，时间是无穷的。那里的空间是由时间构成的，时间是由空间构成的。在这里，我们有“寿者”的观念。我们认为自己生前死后..

五彩缤纷的石头放在海底时，海洋依然清澈透明，心儿你为何与海洋不同？心在五彩缤纷的世界里更加的迷茫，还是需要静下心来！——加措活佛法语..

在物质文明的典范——现代化大都市中，环境污染严重，空气中弥漫着汽车排放的尾气和工业废气，人感到胸闷压抑，耳朵听的是嘈杂噪音，眼睛见的是五光十色斑驳的色彩，在这样..

一、总说死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因..

华藏世界也充满了珍宝——觉悟、智慧和幸福的珍宝。我们所感受到的每一件珍宝都是为了我们的快乐。我们不必占有它们，因为它们都是为了我们的快乐而存在。这里的每个人、每..

在华藏世界时，你变成了光，而且你自己也开始发光。允许自己被光所改变吧，觉照是光。当你独自一人练习行禅的时候，深深地享受着每一步，此时你就会散发出觉照、快乐和安宁..

我们要学会控制自己的情绪，因为这个世界是光明和平等的。年轻时，我们往往都会有着庞大的情绪，以为自己即使是一个微小的齿轮，也可以撼动什么，最少能改变一小部分，可最..

当我们在华藏世界里漫步的时候，吸进来的是佛，呼出去的是佛，走在佛上，坐在佛上，我们觉悟到这里的佛是毗卢遮那佛，是活着的法，是真如实相，是自性，而且我们同他是一体..

其实你的身体也属于世界。假设你是个司机，你的安全必须依赖你的视神经。你认为你的视神经是绝对个人的事物，属于你。但若你是个公车驾驶员，所有坐在车上的人的生命都非常..

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下..

人在某种角色中活久了，连自己是戏子都忘了，把演戏当作真实接受：人说假话久了，自己都忘了在说假话，还常常被假话所感动。把软弱赞美成宽容，把戾气说成是个性，把权谋剩..

人有一个身体，可以做好事，做坏事。拳头，我打你一拳，你把我送到公安局，是恶；你帮我捶背，那就是好事。钱有净财，也有不义之财。人有三个东西很重要：身体可以做好事做..

「庄严」这两个字，我们常常都会听到许多佛弟子在说，如「法相庄严」、「妙相庄严」、「庄严殊胜」、「庄严国土，利乐有情」等等。「庄严」在佛教里面有着令人赞叹、仰敬的..

在家里，两个人在一起的时候，应该多看对方的优点，应该多感恩对方，这叫修行。但是现在的人却是相反的，只看自己的优点，只看别人的缺点，能合得来吗？若是对对方真正有恭..

今天有机会与各位共聚一堂，讨论佛法，首先要多谢志莲净苑宏勋法师，亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事，因为由于他们的发起，并得宏勋法师慈悲，提供埸地，举行首次港美合..

中国政府所倡导的构建和谐社会的理念，应该是构建和谐世界的基础。这是客观理性的选择，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化..

世界上的一切问题，究其根本，就是人的问题。而人的所作所为，又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴，所以世界才有了种种犯罪现象的出现。心净则国土净，人类想要改善世界，当..

佛教究竟怎么看世界？可能有人会奇怪：佛教关心的是人生烦恼及痛苦的解脱，与认识世界、了解世界有什么关系呢？事实上，对世界能否达成正确的认识，直接关系到我们的幸福。..

古往今来，人类社会始终处于动荡之中。而对社会安定破坏最大的，莫过于战争。翻开人类历史，几乎可以说是一部战争史。在中国，春秋战国时期，诸侯混战，互相吞并。其后，这..

问：极乐世界究竟有多远？济群法师答：《六祖坛经》说：听说依此修行，西方只在目前。这是从自性弥陀、唯心净土的层面而言。须知，净土不离当前一念，和净土在十万亿国土之..

《大乘起信论》告诉我们，世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的，这个念头就是我们的心，离开念头就没有外物，这是大乘佛法的究竟了义。很多人喜欢问一个问题，就是极..

世界这个概念，世指时间，有过去、现在、未来三世；界指空间，东南西北、四维上下、十方。我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，..

【娑婆魔外事纵横，寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体，地有东西是假名。何事劝人生彼国，只缘此土道难成。】省庵大师《劝修净土诗》娑婆世..

他有福荫，这种人一出生下来，他的长相都是很庄严的仪容端正。他来的地方就不一样他从天上来的。一个从天上来的，跟一个从畜生道来的，你能相比吗？他的来处都不一样哪。天..

往生西方极乐世界悉以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为正因，而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。天台家将十方佛国类分为四土，即凡圣同居土..