[名号]南无慧炬照佛名号功德慧炬,智慧之灯炬也。慧炬照,以慧炬,照明众生,破其幽暗也。闻慧炬照佛名号能解除「难殇夭死之厄」。..

「南无普光佛」地绳厄,尽解除普者,周遍之意。光者,体性之光,一般可谓为智光。如再分别,则可归为「根本智光」。故行人皈依(归投依靠)「普光佛」,将得周净诸业,得佛..

[名号]南无普光佛名号功德普者,周遍之意。光者,体性之光,是为根本智光。闻普光佛名号能解除「天雷、地绳之厄」。..

「南无慈藏佛」如来藏,无饥饿众生业识藏,佛体如来藏。慈藏者,佛自如来藏,发起慈心,以引光力救度众生也。故行人皈依(归投依靠)慈藏佛,能具诸佛藏,随缘宣法。又南无..

[名号]南无慈藏佛名号功德慈藏者,佛自如来藏,发起慈心,以引光力救度众生也。闻慈藏佛名号能解除「饥寒饿鬼之厄」。..

「南无大悲光佛」兽不伤,诉平安大悲者,悲,是拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲愍心。瑜伽论强调,悲与大悲之别在于「..

[名号]南无大悲光佛名号功德慈悲拔苦。极清净,大悲如十地之菩萨及佛之慈悲。闻大悲光佛名号能解除「百兽、寃魂、诉讼之厄」,概悲者无敌、无怨所致也。..

摩尼幢者,在幢竿头,安有如意宝珠者,又称为如意幢。摩尼幢佛,谓佛随人如意转法,而受者亦皆如意也。故行人皈依(归投依靠)摩尼幢佛,亦能「善流诸法,庄严众心」。又南..

[名号]南无摩尼幢佛名号功德佛随人如意转法,而受者亦皆如意也。善流诸法,庄严众心。闻摩尼幢佛名号能解除「雷祖神传絇绞之厄」。..

毗卢遮那(大日如来),佛名号。梵音Maha^vairocana,汉译:平等觉、法界无量。是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。在密宗法系中是最高身位如来,在一乘法中为..

贤善首者,乃贤善之首。贤者,调柔善顺之意。善者,与「贤」,意义无别。贤则亚圣,善则顺理。首者,头首之意,即众中之头也。故行人皈依(归投依靠)贤善首佛,当至十法界..

[名号]南无贤善首佛名号功德闻南无贤善首佛名号能解除「鳏寡孤独困穷之厄」。老而有妻,老而有夫,老而有子,幼而有父。善顺一生。贤圣众首。..

「栴檀」,性无垢之意,是内在性德。「光」者,因性透澈,如琉璃光也,是外显功用。故行人皈依(归投依靠)栴檀光佛,内心无垢,念念皆净善,则「香光庄严,念念成佛」也。..

[名号]南无檀栴光佛名号功德闻南无栴檀光佛名号能解除「痛腹痰病之厄」。因性透澈,内心无垢,如琉璃光也。念念皆净善。..

慈力者,慈心广大,能使一切众生钦慕受教者。慈力王,为释迦牟尼佛为菩萨时,以十善教化国境众生,致境内五夜叉无血可饮,饥羸不堪,转向慈力王悲愍,慈力王乃以身血布施此..

[名号]南无慈力王佛名号功德闻南无慈力王佛名号能解除解除「阴司、地狱、囚刑之厄」。因慈力生仁者无敌之故。以十善教化国境众生。受其恩泽,与乐有情,威德无量。..

日月光,谓佛之光明,日夜恒照,如同日月一般。日光,代表正面、积极、永恒不变,是本体佛性。以智慧言,为「实智」。月光,代表柔顺、委婉、方便善巧,是妙用随缘。以智慧..

[名号]南无日月光佛名号功德闻南无日月光佛能解除「眼睛暗目之厄」,施权智善巧,便利度众。日夜恒照,如同日月一般。..

毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛,又译作毗钵尸佛、惟卫佛,意译为胜观、净观、胜见及种种见。毗婆尸佛的八相成道之相大致与释迦牟尼佛相同。据《长阿含经》卷一《大本经》中..

普者,周遍之意。净者,染之对称,无染即无净,故净对染而言。诸佛无染,体性常净;众生染垢,故受轮回。故行人皈依(归投依靠)「普净佛」,悟得真净,即得佛微妙,身土净..

[南无多摩罗跋栴檀香佛]去脬肿,冶水泻多摩罗跋,为「性无垢贤」。性无垢贤,栴檀香佛也。性无垢贤者,栴檀之形容词也。《法华玄赞七》曰:「多,是性义。阿摩罗,是无垢义..

欢喜藏者,无老病众苦之名,纯一快乐,寿命无量,光明无量,无有譬类,唯称「常喜」。摩尼宝积,即如意宝珠,其量无尽也。欢喜藏摩尼宝积佛,其实就是文殊菩萨的本地佛名。..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者,系指在此世间众生,无不乐见者。何以故?因此世间众生无老、病及不可意苦,纯一快乐,寿命无量,光明无量,纯..

摩尼幢者,在幢竿头,安有如意宝珠者,又称为如意幢。灯光者,照明之具。摩尼幢灯光佛,即能如意照破众生无明的一尊佛。故行人皈依(归投依靠)摩尼幢灯光佛,即能照破众生..

金刚者,其威利能破一切,而不为任何物所破者。在法上,指无上菩提为金刚。牢强者,指其坚固不可破也。普散金光,普者,遍也。散者,无特定之对象或处所之布施,即无私也。..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者,勤奋修行也。大强者,形容其精进勇猛,更为异人,不寻常,不能为譬,故以「大强」说之。故行人皈依(归投依靠)大强精进..

毗舍浮佛,为过去七佛中的第三尊佛,是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗舍等,意译为遍一切自在、一切自在、一切胜、一切..

「南无栴檀窟庄严胜佛」除阻滞,享运通栴檀,此云:与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香,喻菩萨的行持,如同风吹..

[南无善意佛]闻善意,无昏恼善意者,纯善意乐也。《摄大乘论》卷二云:诸菩萨以如是六到彼岸所集善根,共诸有情回求无上正等菩提,是名菩萨纯善意乐。可知善意佛,即成正觉..

[南无广庄严王佛]庄严身,破岁破以戒、三昧、智慧、陀罗尼,共四种庄严,并福德等净化身心者。广庄严王佛,即佛成正觉时,上述庄严无比殊胜,得教化众生无碍,故言「广」,..

南无阿弥陀佛

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