末法时期大概是从哪年开始

五、天台外宗时期韩国义通成为天台宗十六祖《佛祖统纪》云：“传圣人之道者，其要在乎明教观而已。上尊龙树，上逮荆溪，九世而祖之宜矣。”这段话有两层意思：一是说明天台..

一、天台思想的准备时期中韩天台宗关系研究天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接..

六、山家教观时期——义天传山家教观天台宗发展到知礼生活年代，出现了山家、山外之争。究其原因主要有三点：一是远因安史之乱，近因会昌法难，天台教籍丧失殆尽。直到吴越..

三、天台佛学圆熟时期——波若、缘光从师智凯学习止观在天台佛学圆熟时期，有高句丽僧人波若和新罗僧人缘光来天台从智凯学习天台止观。智凯是天台宗的实际创始人，他的圆熟..

四、天台佛学衰微时期谛观返还教典使天台宗复兴天台宗经唐代的安史之乱、会昌灭佛以及五代离乱，教典丧失殆尽，天台佛学处于衰微阶段，衰微的程度令人难以想象，天台佛学传..

关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所..

到了末法时期，魔王的徒子徒孙将会穿着袈裟破坏佛教

善的大小是从心量来看的蔡礼旭老师大善小善。善，除了考虑真假、流弊，还要考虑很多层面。一般人最重视的是大善与小善。何谓大善？何谓小善？一个企业家资产几百亿，他捐了..

四阿含思想在中印佛教时期不同的表现形式从今天开始，我们开始通过几本经了解一下阿含时教化的特点。出于由浅及深的考虑，一开始不便接触教义太深、逻辑性太强的经典。所以..

南北朝时期的戒德黄夏年东晋佛教界人士曾经译过《戒德经》一卷。最早记载这一经名的隋费长房的经录云：“戒德经一卷或云《戒德香经》。”该经由“孝武帝世，西域沙门竺昙无..

春秋时期打了败仗怎么办？没关系，逃出一百步就没事了

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佛教在中国历史上有着很大的历史作用，其影响层面也很多，但其因地域差，也让佛教在中国每一个区域也有所不同，从造型上就可以看出来。..

老百姓们常说：“水过百天自生鱼”，这些鱼是从哪来的？

“迷信”这个词，是从佛教来的。“迷信”这个词，是从佛教来的。因为佛教反对迷信，提倡正信。《大智度论》卷七十二云：“闻说而信者，此中不名为信。智慧知已，名为信。”..

在新时期形势下，旅游经济应与宗教管理更好地联系与结合勿庸置疑，旅游经济的繁荣增长反映着我们国家国运昌隆，百姓生活富足，安居乐业，精神追求趋向高雅情趣的良好态势。..

佛教及广大信众在新时期经济社会佛教的起源距今有2500多年，诞生于有96种以探求生命奥秘为本务的宗教遍布林立的古印度。释迦牟尼佛宏法不久，就使佛教在互不服输，各自为教..

一切的「善」，都是从〝自己〞做起有人认为要改变这个世界「缓不济急」，从自己做起太慢了。但是没有更快的方法，也没有第二条路好走。一切的善都是从自己做起，与周边的世..

舍利塔始建于东晋时期，国内仅存19座真身舍利佛塔之一，也是佛教圣地！

念死无常是《略论》共下士道中的第一节。本课主要讲了不念死的四种过患，以及念死的四种利益。要认识到“心执不死之念乃一切衰损之门，念死者乃一切圆满之门”。结合自己成..

现在我们听到某某大德、某某老修行、某某善知识，也是比较而言。就是大菩萨在这个时期示现，也不会示现什么奇迹。因为大菩萨的示现都是随众生的机，他所示现的多与众生相..