末法时代魔子魔孙披上袈裟

到了末法时期，魔王的徒子徒孙将会穿着袈裟破坏佛教

佛学研究的时代性李映庭／辑录有些人认为佛学可以做纯学术性的研究，不必涉及到个人是否信仰佛教的问题。但是，在佛陀所有的教法中，皆是为了让追随者「离苦得乐」，在佛法..

时值酷暑，不少居士来到寺院礼佛，稍一走动就会满头大汗，拾级登山便又叫苦不迭。可是当看到参加早晚课的出家师父时，又会觉得万分惭愧，因为师父们上殿时没有短袖短裤，没..

信息时代的心理保护消极信息的泛滥，很容易影响人们情绪的消极，希望大家注意这一点。由于当代社会信息传播手段的发达，涌现出大量的非专业媒体，他们出于商业利益的考虑，..

学愚教授谈佛教戒律的时代意义编者按：2013年10月30日-31日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。与会学者围..

略说佛制安居的时代意义普正法师四川遂宁广德寺住持普正雨季安居(Varsika)是佛制戒律之一。其制定因缘如《五分律》所说：“佛在舍卫城，尔时诸比丘春夏冬一切时游行，蹈杀..

袈裟革命下的无畏施释昭慧缅甸，原是一个富庶安乐的邦国。土壤肥沃，物产丰饶。播种时节，雨水充足；收割时节，晴空万里。人民靠天即可稳当吃饭，这种得天独厚的优势，再加..

齐豫深情演唱《梦田》，真正的时代金曲，经典金曲永不褪色！

在佛的正法的时候，行人的根机都很殊胜，善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟，在教下大开圆解mdash;mdash;具眼善知识。如果他自己没有开眼，他自己都是盲人，那是一盲..

心本信仰在科学话语时代的潜力释惟海【内容摘要】宗教的表达模式是一种文明的形态，佛教的心本信仰与五蕴、缘起、菩提觉及其菩提之道等心理学式范畴和理论模式，是一种既符..

敬祝印公导师永远活在「少壮时代」的光辉中——少壮气充撒冰种仁俊今年四月又届印公导师九六诞辰了，近十年来，每逢导师诞辰，台湾及海外佛教界，都不约而同的举办各种不同..

时代呼唤僧才、呼唤大师一诚法师各位领导，各位学员：赵朴初老居士多年前就提醒我们，当前佛教界最严峻的问题，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。国家宗..

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

齐豫《橄榄树》，三毛写的词太经典，齐豫唱得太完美，时代金曲永远值得传唱

轴心时代(2010-12-26)地点：西安※※：师父听说过“轴心时代”吧？宽见法师：当然听说过啊。像《圣经》，后面天主教、基督教几十万异端，历代对《圣经》的解说都不相同，为..

响应时代召唤，推进佛教教育——在中国佛教协会第八届理事会佛教教育委员会第一次会议上的讲话中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印千秋大计，教育为本。人类文明的进步和..

心学，在新时代佛法的核心就是修学和传播，这也是菩提书院的两大重点。作为今天的佛子，我们应该如何继承佛法，传播佛法？佛教传入中国后，虽然有过高僧辈出的鼎盛时期，但..

媒体弘法的时代寺院也是道场，但是做媒体的弟子跟我上了一课，说现在属于热媒体时代，印书，书属于冷媒体，如果搞建筑就更冷了，书流通可以范围广一点，你造个庙，又不能把..

让自己远离时代的「共业限制」每一个「个体、自我」都是特殊的。但是无论你再怎么特殊，也一定具有某一种这个时代的「共业」。现代人倾向安逸、舒适、浪费与过度追求，虽然..

学习了这期内容，我明白了重点不在于人工智能，在于人类怎么提升自身。在这样的时代下，如果还不能够了知生命的真正价值，人类的未来在哪里？一直以来，人类提升自己的方式..

问：文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。梦参老和尚答：不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的。以前弘一法师专弘地藏法门的，我学华严的，我以前体会不到..