妙音助念团分团

佛经-大悲咒(班禅梵唱妙音组)

〖经文〗舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄..

南无妙音胜佛南无妙音胜佛南无妙音胜佛

一、外界声源处理参加助念的人员手机要关闭或静音，同时通知在场师兄将家里电话和门玲音量尽量调小，以免影响往生者的正念。二、坚信三宝、心无挂碍参加助念的师兄内心要对..

助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水、香、花..

女人难产是有原因的。要么是跟这个所生的儿女有怨，所以一个女人想要生一些好的子女，自己要行善积德，才能感得有善缘、报恩的子女过来。现在有些堕胎的情况，实际上这是导..

净思今天上午做了临终助念的义工，关于生死，思考得更多。生时，总有家人围绕着你笑，你却在哭；死时，家人围绕着你哭，你却微笑往生。从生的那一刻开始，就在不断走向死亡..

问：有很多助念团在助念时，若感觉助念现场的氛围不大好，比如助念人员普遍较昏沉、心态不稳定，所以判断可能有无形众生干扰，就会在助念现场或其他房间为亡者、冤亲债主、..

莲宗助念法语大观觉光居士辑录序死生乃人生一大事也。我等众生，旷劫以来，虚生浪死，于三界梦宅中，无缘出离。即今生幸得人身，学佛修行，于生死关头，凭自力亦难超拔。故..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初七下午)助念与往生等一会儿，就是我们冥阳两界离苦得乐的时候了，愿望大家意念老祖宗互相统领来到法会，意念我们曾经伤害过的一..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初八下午)念佛七法会和助念的作用念佛七也可以叫做助念，但是念佛七法会的作用要比平时的助念殊胜。因为念佛七要有规范的管理，..

父亲生前不信佛，临终非常苦，在医院里接受种种治疗后，奄奄一息，整个人瘦得脱了形。嘴里插着呼吸机，唇边全烂了，看上去凄惨可怜！父亲是一位部队军官，曾经风光无限，被..

略述“临终关怀”与“临终助念”王孺童作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词..

——记漳州李智明师兄母亲往生助念3月5日上午8时许，漳州修学点学员李智明师兄传来讣告，慈母于今早往生。慈悲的长生禅寺住持智成师父即刻对慈善部各个主要负责人做了井然..

大安法师：如理如法助念

印能法师-妙音天女赞

第五章殊胜关怀——佛法是殊胜之通道第一节净宗助念往生慈悲的佛陀特为众生宣说殊胜的念佛法门，一切众生若能志心念佛，身心自可获得无边利益，更能往生西方极乐世界，永脱..

关于助念有人认为助念是靠外力改变善恶果报，有失公理与正义，因此助念是邪见。且人尚未死亡就劝人往生有杀生之嫌。对这些问题，个人的看法如下：(一)正确的助念应在医生已..

梵音《白度母心咒》，清净妙音甘露法雨断轮回之根，洗涤累劫罪障

九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示1.徐师：“我上一次跟你电话谈话以后，你基本上明白了，还要磨练，还要打扫习气，因为悟后要起修嘛。”学人：“好的，谢谢您。”学人：..

《天台山国清寺创建养老养病助念三堂碑记》学习札记余池明一、碑记撰写背景这篇碑记撰写于1934年，是在国清寺于1931年恢复天台宗祖庭地位之后不久，各项殿堂进行建设之际，..

大安法师：临终助念的利益

《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》(2009年九月二十三日)《妙法莲华经》共分七卷、二十八品，这次讲第二十四品《妙音菩萨品》。除了大家熟知的西方极乐世界，还有很多其他的佛..

问：若有耳聋或重听之人，或昏迷，或患老年痴呆症者，在他们的耳边称念阿弥陀佛圣号，助其往生，有功效吗？大安法师答：众生业力多种多样，或者六根残疾，或者老年痴呆，这..