一点事情不如你的意，马上那个无明就来了，这也是业啊，修行就叫你在境界上面修，看你念头动不动啊！一切好好的，如你的意，那哪叫修啊？一个事情不如意马上就不行了，那就..
佛说的法，就像一个病人害病了，害病了得吃药，那这就是缘起。因为他有病，这个缘得吃药。佛说法是对着众生有这个病，佛说法就是药。因为众生执着，贪、瞋、痴烦恼很重，佛..
如莲法师，法名澄志（俗名张焕臣），吉林通阳县人。光绪己酉科优贡生，吉林法政专门学校毕业。宣统三年，为吉林省咨议局议员。民国元年，被选为吉林省议会议员，历任东宁、..
占察善恶业报，我们每个人心里头都有一个小尺子，尺子虽然不长，量一量自己都很清楚。业不重不生娑婆，我们业很重，生了娑婆，但是我们都能闻到佛法，而且很多佛法我们都闻..
常离恶友，常近善友，生生常遇诸佛菩萨。大家不要认为朝五台山种了大善根、不可思议，不错，你去朝五台山是种了大善根了，在五台山生长的人，他可不种善根名山底下无善人，..
净土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我绝对不相信，你平常这么攀缘，临命终突然间正念分明，我不相信！不可能！你要有一个过程。我们看到很多老菩萨，念佛念了一辈..
什么叫无念的清净心呢？就是不执着，什么都看破了，什么都放得下。只是一念放得下都不得了了，乃至一念生净心呢什么叫净呢？就是恢复你本来面目。咱们禅堂就是佛的本来面目..
我们一般净土宗的人，因为平常把佛号念得很多感应，就得少为足，所以一直活在平时的念佛，这叫作离苦得乐的念想。净土宗很多人的失败都是，你的念想就是追求离苦得乐，你本..
农历7月24日龙树菩萨圣诞日龙树菩萨，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，在世期间为佛法作出了不可磨灭的贡献。他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。在佛..
以前我住禅堂的时候，有些老师父，他走一个圈子，你哪个人用功没用功他都知道，为什么？那个样子不一样。这人功夫只要走上了正路，深安心安，他坐在那里跟别人不一样，他在..
古来的人，修道的人多，得道的人也多，这现在出家的人很多，真正的修行人没得古人多，其实古今有什么分别呢？没什么分别，就是个人的认识、见解、作法不及古人，既然我们不..
一难生为肉球人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以生苦影响母体最大，所以我们学佛人，要上报四重恩，下济三途苦。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时..
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。十方诸佛证明的，是证明这几句话，这几句话也就是释迦牟尼佛说的..
一般我们只能看到经书上所记述的，五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时，我们还是难以区别啊！我在云居山跟随虚云老和尚的时期，有过一个亲身的体会。老和尚那..
当你提起佛号的时候，我们只能够说你很会念佛，但是不一定你就能够往生。因为念佛跟往生本来就是两码事。我再讲一次，念佛的因缘，是对佛号的信心，对阿弥陀佛的信心；往生..
稽首天人所恭敬，阿弥陀仙两足尊，在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。愿共诸众生，往生安乐国。金色身净如山王，奢摩他行如象步，两目净若青莲华，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众..
九月初十午，公命侍者撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知公有异，银屏往报方丈及三寮职事，齐集向公问安，请为法长住，公曰：事到而今，还作俗态，请派人为我在大殿念佛。众请..
【善女人往生传】四十年功课不曾间断，临终自在往生的清朝陆氏善女人底下师父跟大家报告《种莲集》的第四则故事。第四则故事这一位善女人是陆孺人。前面跟大家报告过了孺人..
无量劫来生死本，痴人唤作本来人。所以说到禅这个问题，有些人来禅堂里，叫我们道念佛是谁。他就用心了，念佛是谁恐怕是这个道理，恐怕是那个道理，在心里上就下脚注了，这..
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。印光法师《示华权师病中法语》我们在这个世间就好像..
一九五六年，我从江西回九华山，那时候九华山全山加起来还不知道有没有几十人。现在的百岁宫后面有个老虎洞，那里面住着一个宏开老和尚。宏开老和尚会塑像，他塑的像和一般..
《金刚经》上有这句话，何谓须陀洹，须陀洹就是初果，须陀洹者不入色声香味触，是名须陀洹，不入色声香味触法，他又不是瞎子，红的他不晓得是红的吗？你讲话好听不好听？你..
一个人从幼儿园小班大班、小学六年、初中三年、高中三年、大学四年，二十多年出来后还要自己找工作，找不到还没有，这还要搞二十多年。学个泥瓦匠、木工还要先学三年，再为..
云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明..
无明的愚人自作孽，到处造作恶业，而受恶报。（偈66）痲风患者殊帕菩达专心听闻佛陀说法后，很快就领悟佛法。当听法的人群散去时，他追随佛陀回精舍，这时候，帝释想测试他..
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？答曰：说众生无生如虚空，有二种：一者，如凡夫所谓实众生，如凡夫所见实生死，此所见事，毕竟无所有..
参禅人，不信参禅之人开悟，不信自有佛心，更不信心是谁个。自疑曰：若我有心，究在身外，还是身内，还是身中？若有一个身，另有一个心，岂不分成两个！复思之，心在内者，..
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香，当时是一个下大雪的冬天，路上满目霜雪，唯独一块地上不着雪迹，皇帝感觉很奇怪，问道：为什么下这么大的雪，而这里竟半点不沾呢？皇..
午夜，小和尚像往常一样，提着灯笼去寺院里溜达一圈，行至寺院后面的时候，突然听见有人叩门的声响，小和尚还寻思着这大半夜是谁在门外敲门。还在疑惑着，门外那个声音说是..
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