六度空间理论

虫洞理论看佛教时空观传喜法师观《时间旅行》开示(11.02.06)时空是可以改变的时间是不是固定的？(众答:不是)。当速度改变的时候，时间有没有改变？(众答：改变)。当你周围..

我们来回向四生六道的众生，不是说你烧的饼干、烧的面包、几个牛奶它才能吃到，特别三恶道众生，救度它真正的力量是法力。就是给它吃也只不过是投它的机，结一个缘。因为它..

《华严》一微尘中，具足十方法界，无尽庄严。此则如《大本》云，于宝树中，见十方佛刹，犹如镜像故。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》这是一含无量同。一代表狭，无量代表..

预留余地，才有回转的空间星云大师家中土地很多，留一点余地给未来的子孙建筑；家里的钱财很多，留一点余钱给社会大众使用。画家画一幅画，他一定要把留白算在其中，才是好..

时间没有障碍、空间没有障碍现在科学家废寝忘食在追求的，我们佛教早就高高山顶立了。所以很多权威的科学家都感叹，当我们在多少人的积累下，站在巨人肩膀上所看到的东西，..

佛命永续薪火相传——浅谈佛教的管理与六度修行法杨柳整理各位湖州的企业家：大家下午好！受汤秘书长的邀请，我今天和大家来做一个分享。第一，我并不是一名专业的讲师，所..

佛教“六度”思想与企业家修炼当你的企业很小的时候，影响性不大，没关系，社会责任考虑得少也不会给别人产生强大的冲击；但企业做大，影响面很广的时候，可能你不禁意的一..

佛法证我自在道，六度修得般若心——加多宝集团禅修班贤崇法师开示杨柳整理各位同修：大家好。首先，我们今天一起来分享三个概念，它们分别是佛教、佛法、佛学。我们之所以..

本期法义说的是六度的安立及次第安立。其中，六度是按照菩萨道修行的全部条件“身份、利益、大乘、方便和三学”而安立的，且缺一不可。另外六度也是依据“生起次第”“胜略..

大乘佛法是心地法门，一切在于心。菩萨的学处六度波罗蜜，也是在心上圆满的。布施包括法布施、财布施、无畏布施。无论哪种都要具备施舍心，否则不是真正的大乘佛法所讲的布..

第一部分：事前准备建立立足点我在修学《道次第》的过程中，感觉确实像导师所说，道前基础是现代学人的薄弱之处，而我感到，六种想又是道前基础中自己修学得最薄弱的地方。..

问：随着科技越来越发达，未来佛法的弘扬还有很大的空间吗?索达吉堪布：现在的科学发展迅速，这一点我们也承认，但所谓的科学和现代西方文化，在研究人的心理方面完全是一..

修行(资料图)何谓六波罗蜜?持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，合称为六度，亦称为六波罗蜜，波罗蜜是梵语，意为到彼岸。过河的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸，学佛修行的..

若不精进，不得成就大部分学佛的人都有一颗虔诚的心，知道要学发菩提心，学习布施、持戒、忍辱。但是如果只是停留在理论的认知上，不付诸行动，是没有意义的。很多人认为自..

念佛时放下身心世界，即大布施;念佛时不起贪嗔痴，即大持戒;念佛时不挂怀是非人我，即大安忍;念佛时不间断、不夹杂，即大精进;念佛时不随妄想驰逐，即大禅定;念佛时不为他..

放生兼修六度放生做得完美，则能涉及菩萨六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。(1)慈心施：我们不仅希望动物获得..

修行，需要理论上的了解，也需要实际的修持，两者缺一不可。因为不懂基本理论，修行就可能盲修瞎炼;但如果只有理论，却不愿实修，再如何精通理论，也没有太大帮助，甚至可..

拒绝低俗用语净化虚拟空间每逢佳节来临之际，最热闹的地方或许不在街头巷尾，而是在网络空间。挥指间，微信传送祝福，电脑互致问候，节日气息浓郁。网络孕育出极富时代特征..

电影《星际穿越》里面有一个场景，土星附近有个大的虫洞，这不是自然形成，而是由高智慧生命设计的虫洞，人坐在宇宙飞船上，只要飞进那个虫洞就超越时空了。片中科学家们猜..

揭秘轮回中因果报应的三大要素在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说..

当所怀抱的证悟愿望已经坚固时，你就应该实践它。这叫做「菩萨行为」，其中最重要的就是「六种圆满」〔「六度」〕：一、「布施」：包括﹙1﹚捐出物质的东西，抱括钱、衣服..

佛教以缘起思想为内核的生命观，表达了珍视人生、生命平等和积极进化的理念，为我们树立正确的人生观奠定了基础；对当前世间“物本”生命观所导致的拜物主义、享乐主义、个..

[原标题]东京艺术空间SHANBARA举办东渡佛教文物展10月3日，由旅日华侨肖金德在东京文化古街谷根千创建的艺术空间SHANBARA，正在举办东渡佛教文物展。此次展出的佛教艺术品..

开幕现场嘉宾如云开幕现场为书店揭幕读者参观六度书屋六度书屋里宽敞的阅读区通讯佛学厦门讯国庆长假第二天，鸿山寺一楼人潮涌动，一派喜庆欢乐的景象。由鸿山寺精心打造的..

【经典原文】布施是道场，不望报故。持戒是道场，得愿具故。忍辱是道场，于诸众生心无碍故。精进是道场，不懈怠故。禅定是道场，心调柔故。智慧是道场，现见诸法故。——《..

问：如果只注重实修，不太愿意进行理论闻思，有何不妥？答：对现在大多数人而言，由于末法时期众生根基低劣，最可靠、最稳妥的方法，就是闻思与修行并行不悖，这样才不致出..