入门最重要的是听经，如果你所学的，你对它的理论没有基础，时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深，你的信心愈坚固，能生欢喜心。欢喜心生下来，那就是《论..
问：如果我们在没有达到顿悟，那一刹那间的时候，突然中就往生了，那么我们带着能所，夹着意识心，带业往生，这个‘业’指的是什么业？慧律法师答：他带的是净业，就是行善..
最近有弟子曾经这样子问过我：「上师，我们每一个人都生活在充满了各式各样的烦恼之中，上师认为所有的烦恼，哪一种是最严重的？」每一个人从无法记忆和言说的灵魂过程中，..
诸位要知道在我们八识当中分成三类，第八识第七识跟前六识，异熟、思量、了境，你们猜猜看哪一个最重要？主导性最强是谁？第六意识。还有呢？对!第七意识最重要!我说明一下..
“升官发财”真的是社会信仰吗？（资料图）据新华社电，每年正月初五这个拜财神的日子，在武汉市汉阳区的归元寺，从初四夜晚到初五凌晨，从四面八方汇聚来了约55万香客。天..
好，我想，学佛最重要的是玩真的，不要玩假的。世间人不容易体悟佛陀的心，是因为照顾自己、关心自己超过于(一切)。因为重视自己的利益，所以各位要把生命献给佛陀。事实上..
问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？大安法师答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟..
问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？大安法师答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟..
2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—交流分享（一）孟凡宏先生和许玉荣女士讲（第二集）2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中..
你学的是不是佛法，主要看你自己的心。若是它能真正让你不烦恼，它能帮助你减轻痛苦，那它就是佛法。你说要学佛，然后在表面上修行，给自己带来了烦恼，给自己增加了痛苦，..
【故乱国之主。务於广地。而不务於仁义。务於高位。而不务於道德。是舍其所以存。而造其所以亡也。】人不把道理搞清楚，所有的努力適得其反，这个不明理不行。人生踏出的脚..
问：《八吉祥颂》里的“大菩萨”指的是什么？达真堪布答：世间与出世间菩萨的界限是一地。开始现量见到诸法的实相和真理的时候，就成为了出世间的菩萨；之前，住于见道、修..
持咒最重要的是清净心。我持这句咒，专心没有妄想，没有夹杂任何其他的念头，这就是如法持咒，这个功德很大。什么叫功德？功德就是清净心，跟你持多少没有关係，看你有没有..
观世音菩萨要现千手千眼，那是表法的。《楞严经》上告诉我们，菩萨六根互用，六根互用何必要千手千眼？全身都是眼，都能见，全身每一个细胞都能听；换句话说，不管什么样的..
请大家打开讲义第四十二面，我们看到正修止观。我们在修无分别智的时候，我们要知道无分别智到底所要破的是什么？当我们来到人世间以后，我们要面对我们过去的业力所显现的..
笔者想到哲学中的得与失，得与失之间永远都存在着一种微妙的平衡，一个人得到多少，相应的也会失去多少，同样，一个人失去多少，同时他也会得到多少。生活中，有些人只想着..
孩子最重要的是从小就要扎好根，三岁之前这是奠定一生的根基，七岁以前基本上就定型了。《天下太平之根本》，这本书是欣猒居士从《印光大师文钞》里面选出关於家庭教育的精..
我们出家的目的是了生死。首先是了生，了生才能够脱死。什么是了生？就是不要再醉生梦死，在我们活着的时候，对宇宙、人生看得很清楚、明白，生活得洒脱、自在。学了佛法以..
我学佛五十年，归纳佛法的精华就是二十个字：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是真心本性；「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是我们的行为。纯善的行为，纯净的真..
问：下面一个问题，我读到《无量寿经》讲到，西方极乐世界的菩萨知道眾生能够何时度脱、何时往生。我想每一个眾生今生能不能往生，也是命中注定的，若是注定今生不能度脱往..
在一个漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道上，村民们络绎不绝地默默前行。苦行僧转过一条巷道，他看见有一团昏黄的灯光从巷道深处静静地照过..
我们的佛法要消灭呢，终归都是因为帮派斗争。世间上的佛法啊，一时这儿兴，这儿败。一时那儿兴，那儿败。一直是这样的。到后来呢，世间上的佛法都没有了。只是，还剩下两个..
修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。
问：如已经怀了一个孩子，有百分之五十可能是残障的，没手或没脚，是否还应该将他生下来？将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难？大安法师答：这个问题最好不要轻率行..
相关文章
推荐文章