焦山定慧寺果道法师

◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(下)释传道参、契理契机的人间佛教二、「宏阐中期佛教之行解」：【教史分期】..

法句经讲记(三十六)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉二十章贰、释颂义及因缘【北传】3.随乱意行拘愚入冥自大无法何解善言4.随正意行开解清明不为妬..

妙心杂志85期2005.1.1妙心法雨记一位平实的长老释传道编按：本文原载于《印顺导师的思想与学问──印顺导师八十寿庆论文集》(台北县新店市：弥勒，民74年5月)。今欣逢导师..

◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(四十)释传道主讲北传〈双要品第九〉二十有二章南传〈双品第一〉一～二十章贰、释颂义及因缘【北传】21.巧言多求放荡无戒怀淫怒痴..

◎1997.10.09讲于法云文教协会法句经讲记(四十三)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】4.正念常兴起行净恶易灭..

法句经讲记(四十四)北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】6.愚人意难解贪乱好诤讼上智当重慎护斯为宝尊愚，音【牛】gu5语..

◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(上)释传道壹、前言印顺导师(以下简称导师)圆寂迄今已五年有余了，一代佛学思..

◎1997.08.28讲于法云文教协会法句经讲记(二十二)释传道主讲〈戒慎品第五〉十有六章贰、释颂义及因缘8.比丘立戒守摄诸根食知自节悟意令应9.以戒降心守意正定内学止观无忘正..

法句经讲记(三十)释传道〈慈仁品第七〉十有九章贰、释颂义及因缘8.仁寿无犯不兴变快人为诤扰慧以嘿安兴，音(兄)heng1喜经切扰，音【爪】jian2入皎切嘿，音(默)bek8文极切本..

妙心杂志83期2004.9.1◎1997.6.26讲于法云文教协会法句经讲记(十八)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章贰、释颂义及因缘11.信能渡河其福难夺能禁止盗野沙门乐夺，音toat8地..

◎1997.10.16讲于法云文教协会法句经讲记(四十五)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二偈贰、释颂义及因缘【北传】11.不为时自恣能制漏得..

1997.06.26讲于法云文教协会法句经讲记(十九)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章贰、释颂义及因缘14.信不染他唯贤与人可好则学非好则远染，一音(冉)jiam2入检切一音jiam7入..

◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十七)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘9.以觉意能应日夜务学行当解甘露要令诸漏得尽漏，音(路)lo7柳度切得，..

◎1997.10.02讲于法云文教协会法句经讲记(四十二)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章贰、释颂义及因缘【北传】1.戒为甘露道放逸为死径..

1997.6.12讲于法云文教协会法句经讲记(十三)释传道主讲〈多闻品第三〉十有九章贰、释颂义及因缘5.为能师现道解疑令学明亦兴清净本能奉持法藏兴，音(兄)heng1喜经切持，一音..

◎1997.6.19讲于法云文教协会法句经讲记(十六)释传道主讲〈笃信品第四〉十有八章壹﹑释品题笃信品者立道之根果于见正行不回顾笃，音(督)tok4地谷切于，音(于)u5英渠切本品..

如实、如理、如份的人间佛教行者──序《陈银华老师纪念集》释传道与文宗、银华贤伉俪由认识而熟悉，因熟悉而相知，乃至共同按照如实、如理、如分的人间佛教蓝图，而学习「..

◎2009.5.30第八届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议综合座谈会引言建构人间佛教的修行蓝图──谈人间佛教的内修与外弘释传道一、前言当今的台湾佛教，就如百花齐放、..

◎1997.10.23讲于法云文教协会法句经讲记(四十九)释传道主讲北传〈心意品第十一〉十有二章南传〈心品第三〉三三～四三偈二、释颂义及因缘【北传】8.见法最安所愿得成慧护微..

◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(下)释传道、伍丽满七、追求真理的人间佛教学者──丘敏捷居..

◎1997.09.04讲于法云文教协会法句经讲记(二十六)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章贰、释颂义及因缘5.已有是诸念自身常建行若其不如是终不得意行行，音(形)heng5喜停切得..

1997.08.28讲于法云文教协会法句经讲记(二十)释传道主讲〈戒慎品第五〉十有六章壹﹑释品题戒慎品者授与善道禁制邪非后无所悔戒，音(界)kai3求盖切慎，音(肾)sin7时认切与，..

法句经讲记(三十一)〈慈仁品第七〉十有九章贰、释颂义及因缘12.不慈则杀违戒言妄愚不施与不观众生妄，音(望)bong7文洞切愚，音【牛】gu5语渠切与，音(予)u2英矩切「不」能..

法句经讲记(二十八)〈慈仁品第七〉十有九章壹、释品题慈仁品者是谓大仁圣人所履德普无量履，音(里)li2柳己切本品「慈仁品」，「是」阐述所「谓」大慈「大仁」者之心行，及..

◎1997.6.12讲于法云文教协会法句经讲记(十四)释传道主讲〈多闻品第三〉十有九章贰、释颂义及因缘8.夫求爵位财尊贵升天福辩决世间悍斯闻为第一爵，音(祝)chiok4精菊切悍，..

◎1997.09.4讲于法云文教协会法句经讲记(二十四)释传道主讲〈惟念品第六〉十有二章壹、释品题惟念品者守微之始内思安般必解道纪惟，一音(违)ui5英逵切一音(姨)i5英其切微，..

「百家佛字榜书展」序释传道佛，是佛陀(Buddha)一词的略称，古代又作浮屠或浮图，意为「觉悟的人」、「觉者」；在与声闻、缘觉(辟支佛)作区别时，则称为阿耨多罗三藐三佛陀..

平淡、平实中的不平凡──记亲近印公导师的殊胜因缘释传道一、薪火相传向来被敬称为：人间佛教的播种者、人间佛教的领航者，而享有「玄奘以来第一人」1，「汉人来台开垦四..

◎1997.10.09讲于法云文教协会法句经讲记(四十一)释传道主讲北传〈放逸品第十〉有二十章南传〈不放逸品第二〉二一～三二章壹、释品题放逸品者引律戒情防邪捡失以道劝贤逸，..

阿含定慧二学之“综合说”与“分别论”释性广印顺导师曾指出：从《杂阿含经》与《中阿含经》二书的比对中，发现佛教界对于定慧二学的修持已有偏重发展的倾向。如《杂阿含经..