慧远大师是谁再来

僧界楷模古今同钦——仰慧远大师风范，论现代合格僧才(2004年5月)宽见一、前言慧远大师(公元334～416)是东晋时继道安后的佛教领袖，是中国佛教净土宗的先驱，被后人尊为净..

大安法师讲故事：图绘佛影-慧远大师的故事

被弘誓铠乘愿再来设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸..

问：请问生西方极乐世界的菩萨，无量无边，按大乘说法，乘愿再来的菩萨应该也有无量无边。也就是说就在我们的身边，按照我们凡夫的看法，也就是和我们一样的人。但是乘愿..

一、祖籍绵竹学道成都承远大师（公元712802年），四川绵竹县人。起初学道于成都唐公。二、年二十四荆州剃度二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。三、谨遵师..

这次要讲心的问题。现在很多人讲观心，怎么是观心的什么?有时候大家又落入意识，就是大脑思维的东西。有些法叫你观心脏的位置，有没有道理呢。有的，这就是心神的位置。心..

净土宗祖师思想特点的第二点就是信愿行的理论与实践。我们净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。慧远大师当年，他对于净土是很..

唁电梦参长老治丧委员会：惊悉当代佛门耆宿，一代高僧上梦下参长老，于2017年11月27日16时30分安详示寂，杭州灵隐寺全体僧众深表哀悼，谨电致唁!梦参长老爱国爱教，德高望..

今日听闻梦参老和尚圆寂，内心不胜悲痛。梦老年岁已高，身体长久欠安，心里知道圆寂是迟早的事，但今日圆寂，仍令人感觉悲从心来。梦老可以说是深山里头的一盏灯，我第一次..

放下，就会自在若悲心庄严，则为人中天，若人无悲心，是则常贫穷，若人柔软心，调伏如真金，若悲在心中，此宝无穷尽。----《正法念处经》门里门外云门禅师去参访汾阳无业禅..

一、出生书香，聪颖博学中国净土宗初祖—庐山东林寺开山祖师远公大师，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游..

问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生？如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗？大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生..

乘愿再来的菩萨是化身还是胎生?问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生?如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗?大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往..

所有成员在圣地九华山，为明学长老念佛回向所有成员在圣地九华山，为明学长老念佛回向惊闻中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈、当代佛教净土宗泰斗上明下学长老..

对于佛法的修行过程中，从无数次的探讨，成苦之因及无可撼动的轮回之苦的本质，以及举一反三的阐述各种可以切实剥离成苦之道的实践之法。从外围的层层围绕去冗述，其实质性..

庆典仪式由达云法师主持忻州市民族宗教事务局翟文英副局长作讲话原平市佛教协会会长、楼烦寺住持净住法师致欢迎辞原平市民宗局赵忠世局长作讲话中国佛教协会副会长、山西省..

合影腾讯佛学五台山讯（付轶群）2016年9月5日，金秋时节，“方外之宾：纪念慧远大师圆寂1600年学术研讨会”在中国佛教圣地五台山圆满举行，会议由山西省佛教协会主办，五台..

净土宗初祖慧远大师画像在我国古代历史上，佛教从印度传入，并得到很大的发展，当然也出了许许多多佛教大师，比如玄奘，慧远大师等等，慧远大师也被人们称为净土宗初祖慧远..

慧远法师凤凰佛教通讯员义护、文龙讯：慧远（334－416）东晋名僧，俗姓贾，山西雁门人。他是东晋中后期继道安以后中国佛教的重要领袖，是中国佛教早期奠基人之一，他所创立..

第17世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰纪录片《乘愿再来九百年》将于2016年6月24日在台湾地区首映。2047出品/制作，关本良、蔡贞停联合执导，牵猴子整合营销股份有限公司荣耀发..

问：常听说某某师是佛菩萨再来，不知有何根据？此话该不该说？大安法师答：此话不该说。我们身处这个时代，一定要防止出现“以凡滥圣”的局面。《大佛顶如来密因修证了义诸..

有些在家居士讲：“等我有空的时候再来学佛。”仔细检查一下就可以知道，这种心态当下种的因就是不希求佛法。现代社会的确很忙，工作、事业、家庭等等，耗去了人们大量的时..

问：师父，我觉得现在还年轻，应该把时间用在建功立业上，等空余的时间我再去修行，这样算是福慧双修吗？慧广法师答：从前有个人嗜烟如命，家人苦劝，他有百般难以戒烟的借..

今天听一位师兄讲她妈妈，学都没有上，但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》，一字不漏。然后讲起她妈妈，很像小孩子一样，常常需要她哄一哄，赞美几句，她妈妈念佛就更起劲..

死亡，你怕吗？同样的，我再问你：回家，你欢喜吗？古人说“视死如归”，死亡就等于回家，回家是应该欢喜呢？还是可怕呢？这是值得我们去省思和辨别了。在佛教里，对于“死..

我们到了极乐世界我们是为了成就圣道，一般来说，你初地以后就可以回入娑婆了，那么当然初地还有微细的妄想，在唯识学上说：发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。就是初地菩萨..

密勒日巴尊者的弟子们都特别崇拜他，都说尊者肯定是菩萨转世。密勒日巴批评他们：你们这样说，对上师而言是一种恭敬，但是对法来说，对因果来说是一种诽谤。我是通过苦修，..