宏海法师讲无量寿经

《无量寿经》之颜貌端正(一)“其诸声闻、菩萨、天人智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自..

《无量寿经》之宝网树音(一)佛告阿难：“无量寿国其诸天人，衣服、饮食、华香、璎珞、缯盖、幢幡、微妙音声、所居舍宅、宫殿、楼阁，称其形色，高下大小，或一宝、二宝乃至..

《无量寿经》之华光现佛“又众宝莲华周满世界，一一宝华百千亿叶，其华光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄、黄、朱、紫，光色赫然，炜烨焕烂，明曜日月。一一华中出三..

《无量寿经》之光明独胜(一)佛告阿难：“无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方、四维上下亦复如..

《无量寿经》之宝池德水“彼诸菩萨及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令..

《无量寿经》之说颂瑞应(一)佛告阿难，尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成..

《无量寿经》之衣食自然“阿难，彼佛国土诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香、庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝..

《无量寿经》四十八大愿第十四讲好，这样我们就对于四十八大愿做了一个简单的介绍。只是非常简单，如果要把四十八大愿一句一句、一字一字地去讲的话，大概我们要讲十个课时..

《无量寿经》上卷总结那么这样我们就把上卷做了一个讨论。现在我们来回顾一下这个上卷，它会给我们什么样的启示？前面我们总的来看，把五重玄义跟大家做了一个介绍。这个证..

问：遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时，如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬，绝不会皈依外道，在这种情况下，作为一个佛弟子可以对外道使用合掌、问讯、礼拜、顶礼等..

现在我有一个习惯，每次有人来要皈依三宝，特别是那些没接触多少佛法的，我都会对他说，你皈依以后，要学要行。具体的行持，可以用十念法先持名念佛。同时知见上也要先打好..

问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一..

问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师答：大和小是相比较而言的，打个比方说，就像芝麻和西瓜相比，西瓜是大，芝麻是小。具体到修..

问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什么？如果佛像不开光，有什么样的过患？宏海法师答：关于开光这一法，确实需要我们有正知正..

讲到吉祥人生的道德实践，这就落实到我们每个人自己身上了。这四个偈子，我把它作了一个概括：第一个偈子多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！讲职业道德；第..

宏海法师：“我就是那第十四个人”

我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘..

净空法师：修学到什么程度，可以不用再读诵《无量寿经》了？