“止”是止于一念，先要止于起心动念的分别心，于不乱的情况下，进行研究、剖析、知道，而不是计较、执著。也便是掌握现前的一念，于能、于所作意思惟，探究解决许许多多的..
一、圣贤无全德，正人无万能。出自《镡津文集》卷六。这句话与“金无足赤，人无完人”同义，皆言人在道德修养、才干能力方面的局限性。二、守志不移动，犹众川归海。出自《..
一、全部皆为虚幻这句出金刚经：全部相皆是虚妄；全部有为法如空中阁楼，如露亦如电，当作如是观。关于爱情：美好的爱情，动听的爱情，原来都是虚幻的！但是虚幻的爱情却也..
汉语的“才智”非本有之语词，是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰：“才智无量，决了诸疑。”但梵学以为，智与慧二字又有不同。《大乘义章》九：“照见名智，解了称慧..
佛教修行与道教修行在本质上有什么不同和区别呢？佛度愚迷，道化贤能。佛教有许多便利法门，不管这些法门是怎么样的，总归让人取得一个心灵皈依。道教考究正确明心，愚信的..
佛教生态的智慧和其他智慧的区分我国现在大力倡导保护生态，发起人与天然和谐相处。佛教中关于生态的才智是值得借鉴的。释教是一个充沛尊重生命、尊重天然的宗教，这一观念..
般若（bōrě），梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极才智”、“辨识才智”。专指：照实认知全部事..
般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙才智，奇妙才智，指照实了解全部事物的奇妙才智”，因“才智”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。般若的全称是“般若波罗..
佛家的才智是一篇网络文章。修行是点滴的工夫。在顺境中修行，永久不能成佛。你永久要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，由于你是人。你永久要宽恕众生，不论他有多坏，济..
有人请教师父，说古人为了保全自己的身体，多是“土葬”的方式，为何佛教僧人在古代就选择用火化的方式来处理遗体，在那个时代是不是特别不被理解呢？恒庄法师：大家都知道..
说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕..
十大经典佛经1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2.《金刚般若波罗蜜经..
浩瀚的佛教经典总体上来说按内容分为三大类，也就是大藏经中的经、律、论三藏，按派别的话则有大乘、小乘、密宗之分。但是佛教的这些典籍的基本结构都是相同的，都是分为经..
在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间概念。但“刹那”究竟有多“长”（有多短..
信心是皈依的基础，依靠对上师三宝不退转的信心，就能开取一切佛法的宝藏。龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三宝具有不可思议的加持，要想..
佛说：“人身难得，佛法难闻，”那么真正建立起正知正见如法修行就更难。诸位如果有幸闻得佛法，就应该把心安顿下来，好好观照四大是空、是苦、是无常的真实意，放下贪欲的..
如果生命的量尺告诉我，还有五十年的生命，我会照原来的一样的过日子。如果生命的量尺告诉我，还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的理想。如果生命的量尺告诉我，还..
学佛要理解掌握本人的心志标的目的，保持善行，断除罪行；如斯才干坚持身心清净，造诣信实诚正的品德。佛陀活着时，曾于某年的“结夏安居”完毕后带著门生们游化各地；他们..
过去，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士整顿道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。整治中，发现道路中央横着一块大石头，任凭五百力士如何..
般若是梵语（prajna），又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧，谓通达诸法之智，及断惑证理之慧，是名智慧。般若可分为三种：一、实相般若：实相（梵语dharmata）即众生本..
在家佛教徒修道的首要条件是归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其他宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在..
释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，在这里为大家作一个基本的介绍：首先是观修人身难得。不管从哪方..
记住时间是不间断刹那刹那不停地流逝的，你分秒不停越来越走近死亡，无常在念念之间迁流，任谁都无法阻挡。人身难得，佛法难闻，容不得懈怠，必须要精进修持善法，累积今生..
启经语稽首归依无上士，常起弘誓大悲心，为济有情生死流，令得涅槃安隐处。大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，自利利他悉圆满，故号调御天人师。稽首归依妙法藏，三四二五理..
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