问：师父，像我们初学佛法的人，是每天都去上香拜佛，还是初一、十五去拜，或是心到就可以了？如瑞法师答：学习佛法的形式是非常灵活的，根据你自己家的情况来决定,不要求..
「《嘉祥疏》曰：一切眾生皆有神，一名同生，二名同名，同生女在右肩上书其作恶，同名男在左肩上书其作善」。说我们一切眾生，不光是人，六道眾生皆如此，都有神明，两个神..
平常心还是一种超越“我”与“无我”，“知”与“不知”的超越之心。佛说“无我”，惠能也说“本来无一物”，但更强调“本心”、“自心”，这就变成了有“我”。这样看起来..
梅州大放生的心得感悟：行善做好事有福报才行，凡事都有因缘早就留意《学佛网》上12月11日梅州大放生公告，下定决心一定要亲自去参加此次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前..
问：“平常心”这三个字，人人都挂在嘴边，到底“平常心”是指什么？答：“平常心”是指“平等”而且“真常”之心。“真常”的定义，是指常住无有变异，即是永恒，永恒故真..
弘法护法都要发大菩提心，不忍眾生苦，不忍圣教衰。你有这种不忍之心就是慈悲心，真的要把自私自利放下。发心，就是立志，一肩扛起如来的家业，那你这一生可以成大圣大贤，..
从前，有一个学僧到法堂请示禅师道：“我常常打坐，时时年经，早起早睡，心不杂念。我想在您座下没有一个人比我更用功了，可为什么还是无法开悟？”禅师拿了一个葫芦，一块..
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..
文正公又讲到，“凡事都有极困难的时候，打得通的，便是好汉”。这个话很鼓舞人，以后大家遇到不能突破的，要想到文正公这句话，“打得通的，便是好汉”。我们可不能做小人..
『受辱不怨』，「辱」是侮辱，这要有很深的修养。一般人无端受到侮辱不起怨恨之心，这很困难。但是太上在这里教导我们，受到无端的侮辱、毁谤，不要去怨恨对方，不怨，不要..
『若有力量能行的善事，不图报，不务名』，这是说我们身外做的好事，我们如果有力量能够做的善事，我们做好事别要求人报答我们，希望对方对我们报答、报恩。「不务名」，我..
问：请问师父，忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下，还是要每天的忏悔直到什么时候？净界法师答：他意思就是说忏悔业障，到底是一次性的做完就好了，还是每天要..
《华严经》中，分析恶业，从我们人的身、口、意的三种动作上，列出十种恶法，叫做“十恶业”——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见（痴），止其..
人生在世，每个人都想得到很多自己想要的。可事实上你越在乎的越消失的很快，想得到反而更容易失去。我们应该都保持一颗平常心，是你的就是你的，不是你的就无需强求。如果..
当今社会跟古代完全不同，现在人无论出家、在家，时时处处都离不开合作。假如一个人合作能力差，跟大家不配合，不管他到哪个集体，都无有容身之地。所以，你、我、他都要学..
大至一个国家，小至一个家庭，大大小小的战争、冲突，都是以自我为中心而爆发的。若能拥有一颗利他的心，那不管遇到什么样的敌人，都可以化敌为友，没有什么矛盾是化解不了..
我们常常是自己说过或做过的伤害别人的事，有可能转眼就忘得一干二净;而别人说过或做过的伤害自己的事却一辈子都记得清清楚楚，且无法原谅。活着是件不容易的事，一要承受..
知道怎么保持一颗宁静、喜悦的心，言行就会散发出平安和幸福，我们会成为自己真实的朋友，许多人的益友。——一行禅师..
观察心时，你使用心。你借以观察的是哪一种心呢?若你的心陷入愤怒、迷惑与分别中，则心是不清明的，不足以担当观察工作，即使拥有昂贵的科学设备。禅修的目的，是帮助我们..
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留..
推荐文章