六道自己走，做人做鬼殊，迷时师来引，悟由自己行。（图片来源：凤凰网佛教）佛说六道轮回，很多人曾经告诉我说：地狱看不到，饿鬼没见过，天神太幻觉，修罗无所知，畜生本..
在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都..
八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..
在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..
《法华经》当然最重要就是理观的智慧，就是你的安住点跟一般的点不一样。我们先谈如果你没有学《法华经》，你这个净土宗会怎么修。净土宗的修法有两个重点：第一个，你要会..
《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药，供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿..
佛陀讲出一个实际的例证，说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多生多劫的因缘；古德解释说，其实阿难尊者跟摩登伽女是五百世恩爱夫妻的因缘；这五百世相..
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时，有一位国王名叫末罗，他的国土丰饶，将士与人民个个强健勇壮。但是，在进入王城的路上，..
我们的颠倒是怎么产生的呢？「自心取自心」，第一个「自心」是第六意识，第六意识的明了心去取自心；第二个「自心」是第八识，第八识把我们的五阴身心变现出来，然后第六意..
有位良医，带着几个儿子周游列国。有一天，孩子们误食了一种毒药，虽不至马上毒发身亡，但却令人长久消耗身心。良医于是配制了解药，中毒浅的孩子马上服用解药，毒即解除；..
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尔时大会、闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生、得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生、得无生法..
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？’而说偈言：世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福。尔时佛告弥勒菩..
尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、..
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如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊..
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如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车。名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子。与诸婇女。在阁上共相娱乐。耽于色欲亦..
读经是汉地佛教的特色。如果按照读经的步骤，业障比较重的人，先读《地藏经》，然后《地藏经》能很熟悉，加上可以吃素后，就可以再深入修药师经和《法华经》。为什么要读《..
功德宝山神咒南无佛驮耶namofotuoye南无达摩耶namodamoye南无僧伽耶namosengqieye唵(ong或an)悉帝护噜噜xidihululu悉都噜xidulu只利波zhilibo吉利婆jilipo悉达哩xidali布噜..
做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德..
《经》云：有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情、非情境故也。《论》云：由戒故施，得清净也。所以然者。初受戒时，已行三..
现在人几乎都呈现亚健康状态，现在人的病，都是业障病。百分之百，只是你还不知道是哪个业障，或者自己不承认是那个业障。很简单，法律允许的东西，因果上不一定允许。好比..
如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸..
我们就晓得了，最可怜的是什么?是生生世世没有见到佛法，没有听到佛法，阿赖耶识里头没有佛法的种子，这叫真可怜，他没有善根。如果在一生当中，能够听到一次，听到一句阿..
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