佛讲,众生有三种根器:有求佛果的,有求解脱的,有求人天福报的。无论是何种根器,若要成就佛法的功德,都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果,拿空性来毁灭因果。佛讲得很..

修行一定要有目标与方向,要有方式方法,并且要有把握。最好对即身成佛有把握,最起码也要对临终往生有把握,不能糊里糊涂地盲目修行,不能欺骗自己。但我发现很多人学佛都..

问:有众生干扰我,不让我修行怎么办?达真堪布答:这也是考验你的心态。你好好调整心态,他们就干扰不到你了。自己念一转就行了,一切转为道用,都是好事!我们在《佛子行..

人身难得今已得。在六道轮回当中,人特别稀少,能得到人身很不容易。但是有人说,得人身不难啊,城市里人山人海的,每天坐地铁的时候,地铁都装不下。但是和所有的众生比起..

问:为什么修行过程中烦恼习气会更猛烈呢?在日常观修中,如果修得比较精进,有时候会发现烦恼习气会变得更猛烈。这是正常的现象吗?达真堪布答:没事,自己能够觉察到,这..

现在很多修行人都没有学佛修行的动力。什么是动力?就是希求正法的心。什么叫希求正法的心?特别喜欢上师三宝,特别喜欢上师三宝的功德,特别愿意学佛修行,不顾吃穿、不顾..

问:学生应该怎么学佛修行?达真堪布答:好好学习,天天向上,这就是修行。好好上学,认真学习,这都是应该的。同时,你一定要发一个好心。你是为了什么学习的?现在很多人..

问:顺境和逆境哪个有利于修行?达真堪布答:在逆境当中,我们容易发现问题,也容易转念。比如有人打我骂我,稍微有点修行的人,他能够发现,这个是自己的问题,自己造的业..

有些学佛的人,没有一个完整的修持方法,没有一个正确的目标与方向。今天学这个,明天修那个,什么都没有精通,都是一知半解,似懂非懂,脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒..

佛在经中讲,佛法兴盛的地方叫做佛法中土。佛在世的时候,印度地区的佛法特别兴盛,所以那里是佛法中土。藏传佛教分为八大派,各派都有完整的教法,小乘、大乘,显宗、密宗..

问:我的身体不好,修法以后也没有什么改善,怎么办?达真堪布答:没事,你就当消业。自己往昔造的业,现在业力现前了,所以这就是消业的。你把心平静下来,不要动心,不要..

好多人不观察自己是否有出离心,不去找自性的东西,只知道贪求外在的显现。一到寺院开法会,就开始东张西望看天空,想见佛光,见佛菩萨。往外找佛菩萨,往外求成就、求解脱..

有些人接受过灌顶,会念几种咒语,就认为自己在修密法、修本尊了。连出离心、菩提心、空性智慧都没有,哪有这么容易就修密法了呢?修密法要有五种圆满的见解与境界,一切都..

问:在一本书中看到:修行人不仅不能抽烟,即使闻到烟味,对自己的修行也很不利,所有的功德都没了。是这样吗?达真堪布答:也有这个说法,但还是要看自己。之所以出现这样..

修行,就是在生活中、工作中,时时刻刻观察自己的心,调整自己的心态。现在我们这些人学佛修行就像到了超市一样,挑这个选那个。今天觉得这个好,学一学,过几天改主意了,..

学佛修行的人有三种情况:下士道、中士道和上士道。为了人天的福报,为了健康长寿、平安发财,为了神通或者世间其它的福报而学佛修行,这是下士道。为了自己求声闻和缘觉的..

为了修行,向寂静迈一步的功德是不可思议的,能积累很多善根与福德,能消除宿世的很多业障。修行的道路上,遇到一些坎坷与违缘,都是好事。你们跋山涉水来到寺院,往返的路..

我在汉地传法,强调的就是这两个重点:一个是修行要按次第,一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。都在学佛,都在修行,但是没有按次第学,没有按..

发心特别重要,一切都看发心。如果不发心,烧香、拜佛、念佛,都不是修行,每时每刻都要发心,关键是发好心、发善心、发菩提心,这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、..

不管通过什么方式,你真正得到了轻松自在、快乐幸福,这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法,让你增加压力、痛苦了,这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛,..

对于在家居士来说,生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开,抽出时间专门修行,那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作..

很多人认为守戒难,都不敢受戒;认为修行难,自己没有希望。你有这样的感觉,说明你还是没有明理。修行是按次第的,你有正确的目标与方向了,然后尽力往这个方向迈步,迈一..

我们很多人也不是不想学,也不是不想修,就是一拖再拖。我现在忙,等退休吧!我现在忙,等儿子毕业吧!今天太累了,明天吧!明天又开始找借口,又往后拖。今天拖到明天,明..

修行的路很漫长,必定要经过很多磨难,你要看看自己能不能过这些关。好也会变,坏也会变,都没有恒常的。有时候会感觉状态好,有时候会感觉不好;有时候觉得自己没有烦恼了..

不管是何种事情,本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的,是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一种违缘,能提升一个层次。比如说今..

对方伤害你的时候,可以伤害你的身体,但是不能让他伤害你的心;对方侵害你的时候,可以侵害你的利益,但不能让他侵害你的心;对方扰乱你的时候,可以扰乱你的事,但是不能..

修行在一切时、一切处、一切境界中,在行住坐卧处,在举手投足间。既然学佛修行了,就要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要了。短暂的人生转瞬即逝,暇满的人身稀有..

我们经常说修行的成就不离善知识的摄受。什么是善知识的摄受?就是帮你消业,也是磨炼你的习气。我们所谓的敌人也是,如果你把他视为善知识,他就是来帮你消业,来磨炼你的..

修行人主要存在两个问题:第一个是不按次第修行;第二个是修行和生活脱节。所以学佛修行不得力。有的人修行好多年,但是越学越糊涂,越修越没有信心,最后灰心退步了。为什..

六度万行即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一)六度之首是「布施」,有财施、法施、无畏施,财分内外,内财是身体..

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