“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一..
禅观呼吸〈念息〉应认识哪些常识？禅观呼吸，以细长、和缓为妙，但初学不可勉强，才不致伤害身体。对于气息之进出，只要了了分明的观察即可，能任其“自然”出入便是如法。..
盘腿打坐健身心日常生活中经常会发现，人们在坐的时候不自觉地采用盘坐的方法，那么我们为什么要盘腿坐呢？其实早在几千年前，人类还没有椅子前，不论是中国人还是印度人，..
做个座位来打坐打坐，可以培养观照力，帮助我们解除妄想，是很多佛门弟子的日常修行内容。打坐不必刻意讲究很多外在条件，用各种蒲团、垫子打坐都好。正确的坐姿却是极其重..
有人说半夜、中午不能打坐，是真的吗？那什么时间适合打坐？一、关于子、午二个时段不宜打坐的说法，是因为这些时间应该是在休息，精神不济还勉强打坐，当然效果不彰，无益..
初学盘坐时，腿脚会出现麻木酸痛，必须忍耐。练习久后，渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，如果实在不能忍受可暂时松开，等麻木消失后再盘。如能十分忍耐..
当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人..
“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面..
打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。即使是好的境界现前，也不要理它，《楞严经》讲：虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群..
有外行打坐，有内行打坐，有内行最上乘打坐。外行打坐，结趺结伽，竖身竖形，观呼观吸，长坐不卧，恒静不动，不关乎心，不涉乎性，此种为凡夫外行打坐。竖身静坐，观心观念..
南师讲《大学》六：学佛打坐，如何盘腿修行是末，修心养性是本
在打坐中要做到三结合:念佛、观想、数息。你从一数到一百,心静下来之后你就做光明想,想佛。光明照到自己,照到自己的六亲眷属、大地众生,乃至三途:地狱、饿鬼、畜牲,光明遍..
第一、看破：打坐静心要将一切放下，放下就要先看破一切，所以，我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相，要知道所有妄念的幻觉都是假的，没有一个真实的，都不可得，心..
埃及的金字塔，被称为世界七大奇迹之首，人类看金字塔感觉很神奇，其实人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在盘腿打坐的时候，双腿叠加，双手放在膝盖上，形成了一个典型..
如果有可能的话，坐下来，三十分钟，一个小时，不要动，疼痛也不要动。那一动，你就会放弃一个观察的机会，一个更加深入了解自己的机会。刚好坐到火候的时候，他会疼痛、麻..
祖师讲：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。你们自己该知道用功，不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水，都是修行办道。惠明禅师说：如人饮水，冷暖自知。吃饭喝..
汇集名家、名段，为善信居士及各位网友提供舒缓身心的静心音乐。
现在告诉大家，为何需要打坐修定。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身..
文钞原文：出声念，则可念六字；心中默念，字多难念，宜念四字。从日至夜，睡著则任他去，醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰，决不片时放舍，庶可超凡入圣，了生脱死，往..
慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”“我参禅啊！”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静..
编者按：打坐是修行必不可少的功夫，历代高僧大德的禅定功夫都很深，要知道现在浮躁的环境，平常人静下心来打坐一个小时都觉得困难，更别说入定几天几夜了。近代高僧虚云老..
佛教歌曲：《南无阿弥陀佛佛号》，优美动听，修行打坐必备！
打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的..
嗡嘛呢叭咪吽，正版《六字大明咒》，来自内心的佛教音乐
不少对打坐、静坐感兴趣的人，都有一个模糊的认识——认为在当自己无计可施或犹豫不决之时去打坐，就可以在静定中灵光一现，得到一个灵感或者一个天启。这是真的吗，真有这..
一、入座，合掌，念四皈依咒语3─7遍：“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”二、念三遍：“南无根本上师元音阿阇黎，南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护..
佛教音乐六字大明咒，非常好听断除一切苦难幸福平安！
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