道教开光

接下来为大家介绍的是道教超度仪式专场的法事法金费用简介：1、法金3000元/场（备注：5-7位道长在道场设坛超度亡灵或婴灵）2、上门设坛超度功德法金另议（备注：根据路程远..

这一篇文章为大家介绍道教中超度婴灵流程整体概括为：发城隍牒、摄召、安灵、济孤、渡桥、亡灵朝参、施食等道教超度亦称“度亡”，在道教内正名为“炼度”，指的是道士藉由..

今日与大家说说关于道教超度婴灵法事之中需要注意的哪些禁忌1、法事后三日内不能吃狗肉2、法事后三日内不能吃牛肉3、法事后三日内不能吃黑鱼4、法事后三日内不能行房事5、..

超度的方式有很多种，只是想要找到适合自己的，适合孩子的方式却是需要缘分。其中包括诵经，放生，祈福，佛教，道教，出马仙，泰国等等方式每种方式的本意你应该要提前明白..

请问，你堕过胎吗？乱过情吗？有过说不尽的风流韵事吗？辜负过多少良家妇女，又对不起多少痴心汉没？其中最快最坏的果报业障，就是堕胎。虽然是由于自己的无知，导致自己曾..

在这万千世界中，每年都有五千万的婴灵产生，佛教还是道教都讲究一个天时地利人和，其中天时是最重要的，超度婴灵也是如此。接下来带大家了解一下道教超度婴灵的费用及超度..

今日与大家说说关于道教正规超度婴灵法事，因为只有通过正规道观做正统科仪法事才可以真正的帮助超度婴灵转世投胎，大家切记不可随意乱做法事，了解清楚超度法事的意义再做..

对于道家法事而言，主要便是帮助孩子早日脱离苦境，离苦得乐，请神明接引早日投胎转世轮回。一般道教超度婴灵法事大概前后需要3-5日的时间。法事之前的步骤师傅可以根据缘..

关于超度这一年多来，听到的最多的一个问题就是：超度后，我会有什么改变。实在不知道该如何回答大家，因为这个问题背后真正想问的是：这些被我杀害的孩子超度后还会不会再..

开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔..

编者按：一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样？答案是不一定。那为什么要开光？哈尔滨极乐寺方丈静波法师说：因为开光可以作为信仰、作..

楞严咒是什么？楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的..

居士问：佛珠需要开光吗？怎么开光？要去寺庙吗？智渡法师答：佛珠请法师加持一下就可以了。开光，本来是佛教特有的请圣(本尊)入像安住的一种仪式，并借此机会，请本尊加持..

现代人都想知道怎么开光，但却不知开光重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处，自然与圣品磁场相应，获圣品庇佑。很多人不知道什么叫开..

这个佛像开光也灵，不开光更灵。开光呢，你们家佛像开光就你们家佛像灵，其它佛像就不灵了？如果你不开光，哪个佛像都灵。实际上佛菩萨不用我们来开光，我们能给佛像开光吗..

道教为中国本土宗教，对中国的历史、医学和文化产生巨大的影响。佛教为外来教，扎根于中国文化习俗并迅速壮大。本文旨在探讨道和佛两家的区别，并无任何褒贬之义，若有不妥..

问：道教与佛教我都很欢喜，知道其中的大智慧，但我一直很迷惑，在诵经时，时常两个同诵，已成习惯，不知可否，请开示。大安法师答：道教你很欢喜，说明你可能跟道教有点因..

从《颂古百则》到《碧岩录》◎中国社会科学院宋立道北宋时代，从太祖到哲宗的百余年间(960-1100)禅宗主要有临济和云门两支最为活跃。临济活跃于北方，并在仁宗天圣年间(102..

南传佛教研究宋立道南传佛教是中国人对流行于东南亚的佛教主流形式的称呼。东南亚各国和南亚斯里兰卡称为上座部佛教，欧美也用这一称名。在中国曾被称为“小乘佛教”，但这..

宗炳的《明佛论》——公元五世纪初的中国佛教观念宋立道一、宗炳与《明佛论》《明佛论》是五世纪时的一篇杰出佛教论文，写作者是宗炳(374—443)。宗炳所以在历史上名，主要..

西方生态伦理观与佛教生态伦理宋立道这些年来，我们一直在讨论和发扬东方佛教的生态伦理思想。有的人认为东方的佛教天然地就包含了关心环境，尊重自然的思想。只是以前被有..

发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界贵州大学中国文化书院副院长宋立道慈悲是佛教的基本精神，是佛教教义的内在的不可分割部分。在整个佛教发展史上，佛教的信仰者和修..

当代印度的新佛教运动宋立道差不多还在一千年前，佛教的教法就在印度逐渐绝迹了。19世纪中期以来的印度，只有少数婆罗门和一些服务于殖民统治的西方人，才从历史的遗迹中追..

介绍斯里兰卡的上座部佛教宋立道[1]一、上座部说或长老说：印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅槃后百余年间，教团统一，此称为原始佛教。其..

《弘明集》所反映的佛教观念宋立道中华佛学学报第12期(1999．7月出版)页35~51中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..

现代佛教：太虚大师的思想背景贵州大学宋立道太虚大师酝酿和倡导现代佛教改革的活动始于上一世纪最初的十年。见诸史册的则有以下这些重要的事件：1912年，与同学仁山等在南..

关于佛教僧伽教育中国社会科学院世界宗教研究所:宋立道研究员问题的发端说到佛教教育，有两层含义：第一，它是以佛教僧伽为对象，培养佛教僧才的教育。它实际是佛教僧伽内..

法显西行求法及其意义宋立道一高僧法显其人法显，俗姓龚，平阳郡人，据《高僧传》，其兄弟四人，但三个哥哥幼年早亡，父亲怕法显早夭，不能成人，所以，就在法显三岁时，就..

集合教学政三界学术力量，卓有成效地发展佛学研究宋立道接到《觉群》编辑部通知，说打算以“借各方合力，共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇，要求于五月中旬..

中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力贵州大学中国文化书院宋立道本文想讨论和说明的是：中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物，佛教伦理只能间接地服务于当代和谐..