我们这几次都是在讲极乐世界依报、正报的种种庄严，这种种庄严当然都是些事相，所以有人总感觉净土法门跟《金刚经》的般若好像融通不到一块，是两回事。先师的《净修捷要》..
再说两句闲话，这个礼拜天在广济寺它的念佛七道场，现在两个念佛七道场，第一个是在广济寺，我礼拜天去讲。这是打破记录，在大殿上，后来的人就没有地方，坐不下去了，就都..
殊胜是很肯定的，很多人希望都得到好处。大家就是说我如果很忙，背四段，一天背四段，就两页，不是背，你就是拿著照著念，一边念一边拜，你再忙，这时间也挤得出来。拜了之..
善导大师所说，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世？唯是唯独，就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话，中国人都听得懂，也没有多少名词术语，谁..
底下就是观礼「尽虚空，遍法界，常住三宝」，这是普礼三宝，佛法僧三宝。「十方护法菩萨」，我们密法里头三个根本。我们密法里三根本是上师、本尊、护法，这个都是你的根本..
最后一条，「一心代为」，替代，所以我们的一切修持都是普为众生著想。代替哪些？代替我生生世世以及现在这一生中的父亲、母亲，我们修法不为我自己修，我替我父亲修、替我..
底下就是在这个大会，亲临这个会，在会上的一些大菩萨，指出二十五位。再底下就是，「无量寿如来会上，舍利弗等诸大尊者」，还有贤护在家的菩萨，「十六正士」，所有这些都..
「从上以来，莲宗诸祖」，莲宗的祖师。这里有一个问题，大家都可以共同的，现在我们莲宗的祖师，我们把昙鸾跟道绰给删除了，古一点的记载，很多都是这样子，我们的祖师是慧..
今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊..
关於法藏比丘在佛前发了殊胜的大愿，在上次我们谈到「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，讲到这个地方。我们供养无量无边众多的圣众，诸圣，这个就称为「外慕诸圣」。你外..
「一心观礼，经云」，经上说，礼拜我们这个经。「当来经灭」，这是经文，以后佛经都是要灭的，这个经叫做《法灭尽经》。所以有人说，佛教也是要消亡的。我说我们佛教从来没..
这个拜法门，这个也很重要，赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了，我们对於净土法门也是「万牛莫挽」，一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉..
咱们就是要讲阿弥陀佛，他从国王，他学佛的过程。这个过程不是让我们学历史，出个题目考你，法藏比丘成佛的经过你都答对了，你一百分，不是这个事。而是你要从这里去吸取阿..
再观礼，就是恒沙世界一切诸佛。这一切佛他们是在赞叹咱们的本师释迦牟尼佛。「四维上下」，东南西北称为四维，上下就是中国六合之内，这是六合。四方，有上有下，不就六方..
再下，第二十，普礼十方的佛，现在不仅仅是礼极乐世界。「观礼十方世界」，十方虚空中间有无穷的世界，在十方世界之中都有佛，他们「示现广长舌相」，十方世界的诸佛在示现..
这一品是别序，这是《无量寿经》单独所有的序，阿难看见世尊放光，以前从来没有见过，所以他就长跪合掌来问佛，这是我们今天开始要一块来参研的内容。「而白佛言」，就向佛..
这底下就是要来礼拜在方便有余土跟凡圣同居土的那些圣众。在极乐世界已证的一些圣众，我们要观想、要礼拜，尊敬他们都成功在我们之前。这是将来我们的同修，你去了之后，这..
「一心观礼，极乐世界，菩提树下，宝栏楯边」。在菩提树，极乐世界最高的树叫菩提树，那个广大，高大极了，功德也大极了。这个树你见色闻声，看见了树，看见树的影子，听见..
「一心观礼，极乐世界，黄金地上」。刚才说了黄金为地，刚才已经说了这是一个譬喻，世间上只有黄金可以拿来做譬喻，我们还可以稍微知道极乐世界的地如何的光、如何的明、如..
这里讲到极乐世界的自然境界，「一心观礼，极乐世界，德风华雨」。这个风是德风，清净、很温和、很舒适。华雨，它没有下雨，它只是风吹，吹到天上落花。花很多，花瓣一瓣一..
第十五条，「一心观礼，万德洪名，能灭众罪。果能一向专念，自然垢障消除」。这个名号是万德所庄严的，所以称为万德洪名。名具万德，这个名字里头它就具有万德，名字也可以..
上次讲到「真实之际」，这是一个根本，正是由於这部经它是从真实之际所开化显示，因为一切圣众他们都开化显示真实之际，真实之际的含义就是真如实相到了究竟彻底境界。由於..
这部注解，也是这部经，是以前头的内容比较费解。前头这个概要，就是十门分列，讨论全经的体性、宗趣等等比较深入，所以是比较费解的。我们劈竹子竿，头一节是难劈的，但是..
刚才都是说不二。这里头一上来，一句「六字统摄万法」，这六个字就是南无阿弥陀佛，只有简简单单六个字，但是这六个字统摄万法。万法，八万四千法门，万法就超过这个数量，..
这一段是密净不二。「一心观礼，显密一体」，显教和密教是一体。目前大家好像有点分别，显教就是和尚，密教就是喇嘛，称为喇嘛教。确实有好些个风俗习惯表现，喇嘛和僧人不..
「一心观礼，佛由心生」，刚刚我们讲阿弥陀佛是出家多少年成就成了阿弥陀佛了。这个地方一句话说，佛由心生。佛在哪来的？佛就是由你心里头生出来的。这一句好多人听了之后..
现在到了第十段，第十段就是阿弥陀佛今现在说法。我们「一心观礼，极乐世界，教主本尊」。教主，大家都知道吧！释迦牟尼是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主。..
这一段就是在《无量寿经》里头，这一段是佛都把法都说了，阿弥陀佛怎么成就了，又说了我们这个世界众生如何如何苦，再三告诫。然后佛就问阿难说：你想看见极乐世界吗？你要..
「一心观礼，无量光寿，如来世尊」。无量光寿是别号，如来世尊是通号，就把十号都摆在里头了，就说一个头一个尾都代表了。他们的「光明普照十方世界」，前面有说无边、无碍..
《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这..
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