宝箧印陀罗尼咒注音


nàmòxīdáli yědìwěi jiānán。

那莫悉怛哩野地尾迦南。

sàpódátānièduōnán。

萨婆怛他蘖多喃。

ǎn。bùwěi pópónàpólì 。

俺。部尾婆嚩娜嚩例。

pózhělí 。pózhě[ chǐ* lái ]。

嚩者梨。嚩者[齿*来]。

zǔlǔzǔlǔtuóluo tuóluo。

祖鲁祖鲁驮啰驮啰。

sàpódátānièduō 。

萨嚩怛他蘖多。

tuódǔtuólíbōnà[ móu * hán ]。

驮睹驮梨钵娜[牟*含]。

pópódǐ 。rěyěpólí 。

婆嚩底。惹也嚩梨。

mǔdálísàmóluo。

亩怛梨萨磨啰。

dátānièduōdámózhuójiāluo。

怛他蘖多达磨斫迦啰。

bōluómòlìduōnàpóyuēluó 。

钵罗靺栗多娜嚩曰罗。

mào dìmǎn ná 。léng jiāluo。léng qìli dì 。

冒地满拏。楞迦啰。楞讫哩谛。

sàpódátānièduōdìsèchǐdì 。

萨嚩怛他蘖多地瑟耻谛。

mào tuóyěmào tuóyě 。

冒驮野冒驮野。

mào dìmào dì 。méi [ tíng * yè] méi [ tíng * yè]。

冒地冒地。没[亭*夜]没[亭*夜]。

cān mào tuónǐcān mào tuóyě 。

参冒驮儞参冒驮野。

zhěluózhěluó 。zhělǎn dū 。

者攞者攞。者懒都。

sàpópóluo nánǐ 。

萨嚩嚩啰拏儞。

sàpóbōbōwěi nièdì 。

萨嚩播波尾蘖谛。

hùlǔhùlǔ 。sàpóshùjiāmǐnièdì 。

户鲁户鲁。萨嚩戍迦弭蘖帝。

sàpódátānièduō 。

萨嚩怛他蘖多。

qìli nàyě 。

讫哩娜野。

pórìluo nǐ 。sān póluo sān póluo。

嚩日啰拟。三婆啰三婆啰。

sàpódátānièduō 。yú[ kǒu * mǐn ] yě 。

萨嚩怛他蘖多。虞[口*皿]野。

tuóluo nǐmǔnièlí 。

驮啰拟亩涅梨。

luo méi tìsūméi tì 。

啰没悌苏没悌。

sàpódátānièduō 。

萨嚩怛他蘖多。

dìsèchǐduō 。tuódǔnièbìsuōpóhè 。

地瑟耻多。驮睹蘖陛娑嚩贺。

sān móyēdìsèchǐdìsuōpóhē 。

三摩耶地瑟耻帝娑嚩诃。

sàpódátānièduōqìli nàyě 。

萨嚩怛他蘖多讫哩娜野。

tuódǔmǔnàlí 。

驮睹亩捺犁。

suōpóhē 。sūbōluódǐsèchǐ 。

娑嚩诃。苏钵罗底瑟耻。

duōsàdǔbì 。

多萨睹闭。

dátānièduōdìsèchǐdì 。

怛他蘖多地瑟耻帝。

hùlǔhùlǔhōng hōng suōpóhē 。

户鲁户鲁吽吽娑嚩诃。

ǎn sàpódátānièduō 。wùsènǐshā 。

俺萨嚩怛他蘖多。坞瑟拟沙。

tuódǔmǔnàluo nísàpó 。

驮睹亩捺啰尼萨嚩。

dátānièdān suōtuódǔwěi bùshǐduō 。

怛他蘖单娑驮睹尾部使多。

dìsèchǐdì 。

地瑟耻帝。

hōng hōng suōpóhē 。

吽吽娑嚩诃。

随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言:世尊,如是法契,言不虚妄。今欲所问,佛当许不?佛言:汝欲何问?任汝所言。阿难复问佛:如是法契之功德作用,佛口金言,绝不虚妄。然..

功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔,即为阿难说除疑偈:此时阿难方悟己过,痛悔至极,身心忧怖,不知如何安守,佛见阿难心悔,即为阿难说“除疑..

佛心相貌品第十阿难白佛言:世尊,如来心十地菩萨犹不能知。纵有知者,从佛退位然始知之。今众生欲修,皆是下浅而心不了,愿决相貌。阿难言:如来心中心,十地菩萨犹不能知..

肆、所被机宜本经虽诠圆教理,然非独被圆顿机,而是三根普被,利顿全收。如经说“过去诸佛心,未来及现在,中及菩萨等,及于诸天身,下愚凡夫类,能持我此心,速证无生忍,..

佛誓劝持品第八尔时阿难白佛言:世尊,如此心法,佛自依持以大神通,即得如法也。乃诸菩萨金刚久处佛行亦至佛所,即能学佛坚固住决定不退,得菩提证。如诸下愚欲乐求者,云..

尔时大众得此契力,即共同声赞叹佛德:时诸大众,得此契力,得未曾有,欢喜踊跃,同声赞叹佛德。善哉救世者,普示大神通。“善哉”乃称赞之辞。如《法华经》方便品曰:“梵..

一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已,白佛言:世尊,如此愿行,我今修学。唯愿如来起大悲心,说此神妙章句,大众欣仰,今欲受持。佛告诸善男子:乐说便说,谛听谛听。诸菩萨..

佛心经品亦通大随求陀罗尼直解简称佛心经直解【唐】三藏菩提流志奉诏译广东汕尾余金成敬解卷上十门玄谈壹、教起因缘法不孤起,依境方生;道不虚行,遇缘即应。教起因缘,有..

十、别解文义上明全经纲宗与经题总义。下则正入经文,将本经分十二品,逐段阐述经义。兹依先例,全经分三:(初)序分,㈡正宗分,㈢流通分。蕅益大师曰:“序如首,五官俱存..

玖、通释名题《佛心经品亦通大随求陀罗尼》今依天台宗,五重玄义,解释经题。谓释名,显体,明宗,辨用,判教相。一、释名佛心经品亦通大随求陀罗尼,是一经之名题,为十卷..

定契加持品第四尔时世尊说此法已,一切菩萨及诸金刚藏王,诸眷属等即欲修持。其(时)天地大黑,日月星宿失却精光,诸有神灵忽然沉没。佛视此已,便即微笑,以其语契指十方界..

第四、如来母契(又名金刚母,亦名菩萨母,又名诸佛教母,亦名诸法母,亦名诸印母,又名自在天母,又名契持母,亦名总持母)先以左右二手合掌,二小母指交屈入掌中,二头指钩..

尔时如来从三昧起,告言:诸善男子,善哉善哉。众生没尽,汝悉知不?我今诸众生不解我法,不知我心,不到我际,被魔所持,如何救得?谁有方计护得众生?谁有方计摄得此毒?..

(贰)正宗分经之正宗分,如人之身躯,心肺各脏皆备于是。本经以第二品至十一品为正宗分。十种行持、六印一咒、诸圣师范、世尊誓言、十二相貌、随心咒印等等,皆摄于此。故不..

佛心中心印品中卷下(法别)【唐】三藏菩提流志奉诏译法身妙明品第六尔时阿难处大众中,潜然忧愁。于其中间,诸有经律一切藏门,俱然掩闭。诸大金刚、及诸菩萨、一切所有灵祇..

“佛顶尊胜陀罗尼咒”的故事有位名叫“善住”的天子,经常游戏于亭台楼阁中,享受天上最胜的尊荣富贵;天女们前后围绕,歌舞作乐,欢喜嬉戏。他们互相愉悦,真是快乐无比。..

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注(一)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理前言此经是详述“塔的密意”,说明由宝箧印咒语,可以得到诸佛..

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注(三)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理尔时,金刚手菩萨等,亦皆流泪,威焰炽盛,执杵旋转,往诣佛所..

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注(二)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理经名批注◎一切如来心:指空性、自性、法性、真如。◎秘密:具..

《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注药师山紫云居士前言《佛说雨宝陀罗尼经》告诉我们,具有清净心且相信佛菩萨的妙月长者,向佛菩萨求教,佛菩萨即刻有求必应。其原因乃佛菩萨是..

南无药师佛,令得无尽陀罗尼,悉持一切诸佛法

烙画观音菩萨,听诵如意宝轮王陀罗尼,您和家人事事顺利、吉祥如意

上师与宝箧印陀罗尼经塔—吉祥宝塔的建造缘起奉心居士1993年夏天的一个下午,我收到了一个上师从台北寄来的邮包。邮包外面的包装已经破损,好像是被什么人检查过。打开邮包..

南无阿弥陀佛

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