阿弥陀佛怎么通知往生

问：在无意识状态下死亡，是否能够往生极乐世界？慧律法师答：往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相（佛来接引：见佛、见光、见花、闻香），当然这是最好的了。但..

问：念什么佛、如何念佛方能往生极乐世界？慧律法师答：念什么都一样，问题是要见性，见性的话，不念它也是佛。佛不念佛、佛不绕佛、佛不礼佛。佛不念佛：自性就是佛，念念..

问：陀罗尼被（往生被）能否重复使用？慧律法师答：洗干净，洒上香水可以重复使用。如果沾上不净物无法处理，就用恭敬心火化。..

有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生？我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。业成熟果报的次第我们都知道，..

问：怎样才能做到临命终往生有把握？慧律法师答：第一，念佛念到晚上睡觉的时候，依然能够忆佛念佛，所有的梦境里面都可以见到莲花，见到阿弥陀佛。平常生活的时候都是一句..

问：往生极乐世界都是童男之相吗？印光法师答：极乐世界无有女人。女人，畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大..

问：阿弥陀佛第十八愿如何摄受众生往生？印光法师答：阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉[1]..

问：阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生？印光法师答：或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，..

问：如何理解阿弥陀佛是法界藏身？印光法师答：须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全..

问：如何理解阿弥陀佛身能现土，身复现土，土复现身？印光法师答：夫弥陀既已证穷法界[1]，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，..

问：阿弥陀佛如何现身度众生？印光法师答：阿弥陀佛，久证菩提，安住常寂光土，常享寂灭法乐。但以众生无尽，我愿无尽之故，不离寂光自受用土，遍入十方无尽世界。普现色身..

问：不能往生之疑印光法师答：念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一..

问：阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？印光法师答：阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀..

问：念佛人可以自杀以求早点往生吗?印光法师答：念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若..

问：没有信愿，能仗佛力往生吗？印光法师答：平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不..

问：不识字念佛能往生吗？印光法师答：往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿决定往生，无信愿决不得往生。（续编卷上书第一百六五页‘复智乐居士书’）..

问：带业往生是什么意思？印光法师答：念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）..

问：怎样才能与阿弥陀佛感应道交？印光法师答：阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云，若有众生，称我名号，求生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。是知佛念众..

问：“南无阿弥陀佛”是什么意思？印光法师答：南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。汝何不知阿弥陀经云，舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀，舍利弗，彼佛光明无量..

问：非要作观方能往生上品吗？印光法师答：妄欲得生上品，任己意以作观，则著魔发狂者多多矣。往生上品，岂作观方能哉。念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，..

问：念佛不发愿往生西方，可以吗？印光法师答：念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信。（有真信者，必有切愿。）信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无..

问：盲聋喑哑之人不能往生西方吗？印光法师答：凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及..

问：念观音求生西方可以吗？印光法师答：念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成..

问：专一念阿弥陀佛，也能救度苦厄吗？印光法师答：阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引，何得此..

问：念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗？印光法师答：龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论..

问：什么念佛人多往生人少？印光法师答：佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛..

问：我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？印光法师答：又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善..

问：念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以吗？慧律法师答：念佛不求往生西方极乐世界，“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安，能平安过日子就好，这像什么，你..

问：《往生咒》功德，何言不及持名？且平等称之，亦奚不可，必此扬抑？莲池大师答：此有二义：一者，较论功德，则念佛功德，六方佛赞；其《往生咒》未有此文。故《华严》念..

有居士问：深信因果后，很想把现世的业和往世的业消除，怎么办呢？恶业就是冤亲债主吗？怎样知道业已转？专念阿弥陀佛可以消业吗？..