回向众生、回向菩提--慧光和上开示-- 回向阿耨多罗三藐三菩提、回向佛道、回向成佛解脱。这是甚么意思？ 我的心要跟实相相应、跟真理相应。我做了这个功德，我知道这个功德是因缘生的，我很感谢这个因缘，但是缘生缘灭，剎那就消失了，不可执着，心要放下，我做了甚么功德，不要执着那个功德是我做的啊，不要这样子想，放下它，不要执着它。 因为你不执着而「有」，才是真正的快乐；执着而有，你就被那个境界锁住，绑住。 不执着而「有」，你的「有」才会广大；执着而「有」，你的生命就是那一点点—你执着的那一点点，其它的通通舍掉了。这不是真正内心富有的人，他是一个很贫穷的人。 要有这样子的了解，要回向，回向众生、回向菩提。------------------------------------------------------◎摘自2011-02-03《文殊法会开示(一)》
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
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