在八种因缘下布施，将获得殊胜功德
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天向比丘们开示：如果有善男子、善女人，能在八种因缘下行布施，将获得殊胜功德，是哪八种呢？一者，善于观察适当的时节因缘而行布施。二者，以新鲜、清洁之物布施；不以污秽坏浊的物品布施。三者，自己亲手奉施，不是差遣他人去做。四者，发了誓愿广行惠施，而无丝毫憍慢之心。五者，为求解脱而慷慨布施，不是期望受施者回报。六者，为求寂灭涅槃而布施，不是为求生天之福。七者，布施田地时，会选择良田，不会施与贫瘠之荒地。八者，以布施之功德，普施一切众生，不为求自身安乐而行施。比丘们！若善男子、善女人，具此知见而行布施，能获此八种功德。
世尊进一步为大众说偈：
“智者随时施，无有悭贪心，所作功德已，尽用惠施人。
此施为最胜，诸佛所加叹，现身受其果，逝则受天福。”
比丘们！想要得此善果，应当以此八事布施，所得福报不可胜计，如获甘露之宝，渐趣涅槃寂灭之果。是故比丘们！应当如是学习。
当时，在座的比丘们闻佛所说，皆欢喜奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷第三十七·八难品第四十二（六）》
省思：
“因缘果报”是万事万法的定则，一切因果以“因心”为根本；如同布施，就事相而言是善法，但因为布施的因心不同，果报亦不相同。为此，佛陀开示八种正确的知见与作为，若能依教奉行，以清净的身口意三业惠施，便能获得殊胜功德。《大智度论》云：“布施之福，是涅槃道之资粮也。”发欢喜心、精进心、长远心广行布施，最终定能离苦得乐，契悟菩提涅槃。
