用欢喜心看待人生

许多人都感叹，现在的人的脾气越来越大了，因一点小事愤而杀人放火，因一点小事两国交恶、夫妻不和、四邻不安或父子成仇。佛家认为这些都是病，而病由气生。“身体四大不调是病，家庭吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。”

这些病有药可治吗？答案是肯定的。证严法师说：“欢喜心是一贴良药。”

我曾经采访过一位叫王荣的医生，她以医术好医德高而享誉全国。本来她是学中医临床的，毕业分配时却被分到了肛肠科。一个温柔美丽的女孩从此将每日面对“痔疮”、“肛门”等等这些令人不愉快的字眼和工作，她无论如何也接受不了，她哭着找老师找院长，说，你把我分到那儿，将来连对象都找不到。可是她的眼泪没起作用。她是硬着头皮上班的。敬业和善良使她很快战胜了自己，她工作时发自内心的微笑感染着每一个人，同事们喜欢她，患者视她如亲人……欢喜心使她拥有了和谐幸福的生活。

愉快地生活是一种美德。愉快的人使人如沐春风，使人温暖、放松，从而感受到生活的美好。

愉快的人必然有一颗宽容的心。我忘不了一位轿车司机。有一天，我骑车上班途中，眼看要迟到了，车骑得急了点，由于车闸不好使，一下撞在前边轿车的后备箱上。我沮丧极了。司机慢悠悠地下车来，是个衣着整洁的中年男人。我脑子里迅速转着应对一场暴风雨的措施。我知道，虽然没有撞坏什么，可毕竟把人家撞了，骂你几句，让你赔钱你都得受着。对方看了看他的车，然后望着表情复杂的我，微笑着说：“你的车没撞坏吧？”我一时语塞，竟忘了说“谢谢”……一整天，我被陌生人的宽容感动着。

人，毕竟是脆弱的，不完美的。在一个文明有序的社会里，每个人都应该讲理，“讲理”能够使人运行在安全的轨道上。但社会规则却不能提升人的幸福感。相反，是一点一滴的真情，是宽容和淳厚，使人坚强，使人更加懂得自尊和高贵。

梁实秋的《雅舍小品》享誉海内外，仅在台湾就再版了几十次。喜欢《雅舍小品》的人，自然记住了“雅舍”。“雅舍”是梁实秋写作《雅舍小品》的居所。自古中国文人有给书房起雅号的习惯，所以梁实秋把自己的书房冠之以“雅舍”并不奇怪。“雅舍”住着梁实秋这个雅人，且有社会名流往来其中。但“雅舍”名字却并非因此得来。战乱时期，梁实秋流落重庆郊外的北碚，与社会学家吴景超及其夫人龚业雅合购一处住房，当时为了方便邮差送信，得有一个信箱名，于是梁先生便用龚业雅的名字，名之为“雅舍”。

在我看来，“雅舍”是一个令人烦恼无比的房子：“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。”“门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕……”但这所破房子，在梁实秋的眼里，却是“有个性就可爱”的所在。不仅“雅舍”的月夜清幽、细雨迷蒙、远离尘嚣、陈设不俗令人心旷神怡，就是鼠子瞰灯、聚蚊成雷也是别有趣味。一位名教授，于战乱之时，抛妻别子，流落异乡，笔下却无半点自怜与悲苦，也许，正是因了这种超然物外、从容淡定的心境吧，才使《雅舍小品》具有独特的魅力。

佛祖说，生就是苦。长辈们也总是劝导我们说，人生不如意事十之八九。这些话都是至理名言，年龄越大，体会越深。既然“苦”是不可避免的，那么如何化解它也就成了人生的必修课，这门课“修”得怎样甚至决定了一个人的命运。不如意的时候，如果总是怨天尤人，终日被不良情绪左右，那么收获的一定是更多的不如意。用智慧和宽容化解矛盾，用欢喜心看待人生的酸甜苦辣，才会在任何的情境里从容享受生活。