能说不能行,不是真修行


唐朝时,温州净居寺有一位玄机比丘尼。她住在大日山的石窟中,打坐参禅。有一天,她忽然兴起一个念头:“法性湛然深妙,原本没有来去之相,我这样厌恶喧哗而趋向寂静,算不得是通达法性的人。”有了这样的想法,她立刻动身去访问大名鼎鼎的雪峰禅师。

雪峰禅师见到玄机比丘尼,就问道:“你从什么地方来?”玄机比丘尼回答:“从大日山来。”雪峰禅师一听就问道:“太阳出来没有?”意思是说,从大日山来,太阳出来没有?悟道了没?玄机不甘示弱,答道:“假如太阳出来,会把雪峰熔化!”意思是,假如已觉悟的话,哪里还有你雪峰禅师?哪里还要来问你呢?

雪峰禅师见其出语不凡,便再问:“你叫什么名字?”比丘尼回答:“我叫玄机。”雪峰禅师听到这个名字,又问:“你一天能织多少?”玄机比丘尼回答:“寸丝不挂!”意思是已经解脱尽净了。然后她转身而退。才走了三五步,雪峰禅师又说:“喂,你的袈裟拖在地上了!”玄机比丘尼连忙回头看自己的袈裟。雪峰禅师哈哈大笑说:“好一个寸丝不挂!”

从玄机比丘尼和雪峰禅师的对话,可以看出不同的境界。玄机的话是捷辩,不是禅,雪峰禅师的一句“好一个寸丝不挂”才是禅机!所以,一个人的实际修持,是开悟了,或是没有开悟;是解脱了,或是没有解脱,从谈话里面,禅师们都会把你问出来、考出来,或者是暗示出来。禅门的深浅,从对答中,就可以分出高下。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单