圣空法师开示:佛法里的“不二”是什么?


【今汝不然!是故应知,随所合处,心则随有,无有是处】佛直接跟阿难讲:你今天所讲的这个逻辑,是讲不通的,是不合乎道理的,是不可能的。所以随所合处,心则随有,无有是处。

  你以为随所合处,心是在我们在用的时候所产生的。

  那好了,我们现在在世间处理事情的时候,在世间生活的时候,往往都是遇到事情,心情才产生变化,遇到事情所产生变化的这个心情,这个心态是不是你?

  随所合处嘛是不是?(大众:无声)

  完了,没声音了,这个时候可六根清净了,啥反应没有了。

  是不是?(大众有答: 是,有答:不是)完了,说是的出问题了,说不是的还出问题。刚才都说了,一体不对、遍体不对。

  那我们在处理事情的时候,所产生的这个心情,到底是不是你?谁知道?

  要离开是、非啊!

  我们讲法身的时候,诸法空相、不二,不能说是、也不能说不是,只可用,不可取,应该是这样的。

  你说是,那它已经有实体了。

  你说不是,可是起到了作用性。说是和不是,这两者都在是非之中,在生灭之中。

  佛法讲不二,不二就是我不动心意识,不去分别执着,不立知见,但是当下清清楚楚明明白白,来了就用、去了就算,这就对了。

  实际上讲《楞严经》里头的原文,很容易把我们搞蒙。

  我们讲经,不能离开经文。我刚才打这个比喻,你就听懂了,经文它是在逻辑里头。在逻辑里头的东西,如果你转不出来,你脑袋还像以前反应那么慢,不行。

  一句话,就够你琢磨一辈子了。你转过来头,尾巴又转没了,等摸着尾巴的时候,头又找不着了,老是摸不到方向。

  ——选自祝圣寺楞严坛城公众微信圣空法师开示

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