戴佛珠不是挂招牌 念佛自净其意才是目的


佛珠是修道者的法具,也有许多人将它视作随身的饰品。星云大师大师在《无声息的歌唱》一书中以拟人化手法,将佛珠的作用和意义作了生动的介绍——

佛珠如是说:我们本来是给修道者念佛时记数用的,每天规定的功课,一万两万声的佛号有了我,他的心灵上有了寄托,决定不会胡思乱想。他一颗一颗地数着我,虔诚地心口相应地在诵念着佛号,待他念完了他所欲念的数目时,他好像做完了一件重大的工作,看看我,发出了一种会心的微笑!修道的行者用了我,确是有种种的好处。当他在懈怠消沉的时候,或是忘记了他每日必修的功课的时候,见到我,就会怵目惊心,赶快拿起我来,赶办他离开这苦海的资粮(念佛)。所以说我的功用,确是能帮着修行的人,早一点逃出这焰焰的火宅。不过,我很痛心的是:很多人拿我当招牌看待,以为颈项上挂着我,或是手中拿着我,才显得出他是一个修行念佛的道学家。这一种虚伪的道德观念,实在要不得。有的人在平常的时候,把我放在旁边休息,待到有什么客人来拜望他的时候,赶快的找着了我,嘴中才唸唸有词。世界本是一个虚伪的世界,连念佛都挂起虚伪的招牌来了。

我现在要诚心的来告诉学佛的道友:念佛是念的自心,拿我不拿我,在形式上没有多大的关系。道心,应表现在平常行住坐卧间,像挂串漂亮的佛珠子,走四方步,口中念念有词,那些都不能算是真正的道心哩。

认识佛珠:佛珠又称念珠、诵珠、数珠、咒珠。即以线贯串一定数目的珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数的随身法具。亦是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征,除了可以提醒自己不做坏事外,也是美好的装饰。

佛珠的种类大致可分为手珠、持珠、挂珠等三类。

佛珠的颗数,诸经所载不一,较常见的用法有一百零八颗、五十四、四十二、二十一、十四颗等。

佛珠的材料则有菩提子、水晶、香木、玛瑙、琥珀、金、银、真珠等。一般持佛珠念佛,是由母珠(最大的那一粒)旁的佛珠开始,每念佛号、经文或咒语一遍,即用心捻掐一颗佛珠,间珠不算,而捻珠至母珠时多不越过,而逆向而回。

修道人手戴佛珠,主要是为了提醒自己时时精进诵持佛号,并且在生活中实践佛道。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于修行

修行网为您提供最新的修行信息,让您快速了解修行的相关内容,感谢您分享转发修行。

南无阿弥陀佛

导航菜单