因果报应丝毫不爽，杀鸡人暴毙街头

住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，在住家邻近空位圈养鸡只。二OOO年八月二十三日，碧利斯飓风过境，风强雨骤，他由于担忧鸡只被强风吹走，凌晨时分，和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设备。不料一阵强风刮来，将一旁放置的木板刮起，其间一块大门板正巧砸中涂某后脑，当场口吐鲜血而死。他的儿子为了救他也扭伤了手。涂妻万分难过地哭诉，空位上放置的丢掉木材不知道是谁的，没想到居然成为杀手，害他们家庭破碎。

二OOO年九月十七日，桃园市某商场的罗姓鸡贩，由于一句半开玩笑的阿伯，致使在商场打杂工的吕某不满，两人相互用秽语责骂，发作口角。罗姓鸡贩愤而持砖块丢向吕某，吕不甘示弱拿出所带水果刀追杀罗，罗拔腿就跑，绕着商场半圈一百多公尺后，在一个货摊旁跌倒，吕某追至，刺杀罗右胸后脑手臂等处共五刀，行凶后随即骑机车逃逸。被杀的鸡贩罗某送医急救不治。

二十七岁的厨师陈○则，于二OO一年七月二十二日黑夜，和友人王○恺、吴○辉，一同在台北县一家钓虾场喝酒，一向喝到二十三日清晨，三人才分骑两辆机车离去，途经新庄市某路的巷弄时，陈○则机车踏板上的矿泉水坠落，滚到杨姓鸡贩停在店门口的箱型车底，王○恺检的时分被绑在屋檐下的狼狗咬伤左手。他们一气之下，用塑胶桶敲箱型车，惊动了杨姓父子，外出调查，两端遂发作口角，儿子拿起放在鸡笼上的杀鸡刀刺向对方，陈○则肩部和腰部中刀，倒卧血泊，王○恺、吴○辉则逃离了现场。警方赶到现场时陈○则已气绝身亡。

以上三件公案的当事人都是从事杀鸡有关作业，他们平日杀生的业习种子现已在八识田中根深柢固，所以若遭受争辩或冲突的恶缘现前时，往常杀活物习气的种子会当即呈现，所以上述第二和第三则公案的当事人一冲突，两端当即拿起利器，致使屠戮的嗔恚心一发不可收拾。

他们命丧街头不得善终，也是经典上所谓的刀兵劫。阴骘文上说：全国有食肉之人，所以有杀生之人；也唯有杀生之人，所以才有食肉之人，两者相互迷惑，世人只因习见习闻所以不知不觉。

假定我们每天天亮的时分，用神通天眼看到无量无边的屠夫，手拿利刃将悉数猪羊鸡鸭，捆绑在地，这些物类被宰杀时大声啼叫、丢魂失魄、嚎天而鸣，恨不能天上掉下来一个梯子，地上借一个洞。瞬息之间，尖刀断其咽喉；瞬息之间，尖刀刺入其腹；瞬息之间，热血尽从刀缝喷出；瞬息之间，热汤竟从刀缝灌入。由天眼看来，就好像热钉烙眼，如沸铁浇身，烊铜灌口，此时这些动物因痛到极点紧锁双目，动态渐低，因痛极而五脏抽搐，一会儿之间，这个阎浮人世几万万生灵，身首异处，骨肉堆积能够跨越高山之顶，其血可染红江水，其惨状何其惨烈令人不忍卒睹。

如是所造的无量凶横，其本源皆我等食肉所构成的，食肉所遭致的果报不小。佛说：这些动物，宿世曾为我们的六亲眷属，我们今日食之将如何？来世若他们为我们的眷属该如何？所以古德说：一日持斋，全国杀生无我分；若一日不持斋，则全国杀生有我分。

曾经在陕西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是夫人性格残酷暴戾，又贪馋口腹。每天屠宰物命，用以烹制各样精巧饮食。有一次，正巧夫人生日，亲自奉告厨师，准备丰盛的筳席，道喜一番。厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，都即将被宰杀。

某公见了深为怜惜，劝夫人说：你欣逢佳辰，它们却为你而死，真实可僯，你道喜诞应当发慈悯心，种善修福。夫人不等某公说完，便愤慨地诅咒说：我们若都像你一样，遵循佛教戒杀，数十年后，普天之下，就要成为禽兽世界了。你不要向我说这些没常识的言语，我一定不会改动的。某公无法，长叹而出。

次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不觉好像身入厨房，众婢围之观看，夫人遽然自觉魂灵与猪合为一体，厨夫直走近前，拘执其四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手执利刀，猛力刺入喉部，痛彻心里；又被投入沸汤拔毛刮骨，接着分裂颈部直到腹部，痛极难忍，神魂跟着肝肠，一时游散，感觉流浪无依。不久魂又附于羊身，同遭屠戮，惊惧狂叫，但是奴才侍婢辈，站立身旁，却谈笑风生，袖手旁观，那被屠戮的沉痛更甚于猪，过一会儿，又杀鸡宰鸭，逐一皆如亲自挨受，各种残杀都已结束，惊魂稍微安靖。

这时，遽然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一女仆欢欣呼叫说：夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师剁成鱼丸，以备夫人早餐。所以厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟极刑，毕竟放在刀板上细剁，这时，一刀一痛，好像改动百千身，受寸寸分裂通常，毕竟竭力狂呼，遽然吵醒过来。

这时，小婢送进食物说：鱼丸现已煮好，夫人可用早点了。夫人惊魂稍定，却马上命小婢端出去，回想梦境，不觉汗如雨下，所以命撤消筵席。某公闻之，感到乖僻，仔细诘问，夫人遂将梦中所受逐一相告，从此长斋素食，与某公同守杀戒。此事发作于清嘉庆中世年间。

阴骘文上说，将来过六千年后，人寿十岁时，有刀兵劫，悉数众生互相杀戮，地上所生的草，尖利如刀刃，触之即死，过七日七夜，刀兵劫才结束。所谓刀兵劫，大者如战役，小者如家中遭受伏莽强盗，自个遇到坏人、仇敌、不良分子的追杀争夺或枪击，别的如到医院做大手术开刀或临终解剖，都是归于刀兵劫的一种。佛说：因饥饿或刀武器而死的人都入恶道，从疾病瘟疫而死者多升天上，何以故？由于疾病的时分，有善常识或家人来相互犒赏，没有毒害残杀以及相争相夺的心念，所以患者若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，临命终时心念都是遇到毒害残杀或相互争斗的心，所以入恶道。《婆沙论》说，若一日一夜持不杀戒，当你来世中绝不遇刀兵灾害。