大安法师:好色之士,后世每堕女身,何以故


好色之士,后世每堕女身,何以故?周安士《欲海回狂》

这是好色每堕女身疑,这是跟一个人的心性的习性相关的。好色就是好女色,看到个美女过来,眼睛睁得很大,然后就跟到后面,想方设法跟她接近。然后,回来还是念念不忘,做梦都是梦到那个美女,好色。为什么后世这种好色的人他会变成女人?是什么原因呢?

好色就是他的邪淫的心很重,邪淫心很重,他的意地当中就不清净。不清净,他念念都想美女,念念都有那个美女的形象。就像《红楼梦》,贾瑞看上了王熙凤一样的,得相思病。

本来那个道人给了他一面风月宝镜,让他正面看,是骷髅,骷髅就能治他这个相思病,但是他就情不自禁要看反面王熙凤那种美貌的容姿。这一看,他就情不自禁地牵到镜子里面去了,跟王熙凤在一起缠绵了,很快就呜呼哀哉了。

这个情欲的心就把他的心牵过去了,然后他意地当中,心里都是美女的形象,就是女人的样子,于是他的音声、容貌、笑容,常常摹仿那个美女的娇柔的姿态。

女众是阴气比较重的,男众常常女里女气的话,阳气渐渐就消掉了。阳气消掉了,心变成了女人的心了,女人的心一来,自己的形体也变成女人的样子了,这叫相由心生。

《淫业决疑论》

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单