茶马古道的起源及发展


公元前139年,张骞奉汉武帝之命出使西域、大月氏,在大夏见筇竹杖及蜀布,经详细询问,知道有一条商路经身毒(印度)通往云南和四川。

张骞被囚11年之后回到汉朝,向汉武帝禀报了西域诸国的各种情况,并告诉汉域版图中的云南及四川同印度、波斯有着商贸往来。汉武帝雄才大略,身毒道的发现,引发了其开发西南夷的雄心。于是汉武帝遗四路使臣前往云南寻找蜀身毒道(云南、四川通往印度的古道),不幸的是使臣纷纷受阻或被杀于洱海区域的昆明部落。为讨伐阻杀者,汉武帝在长安仿云南洱海外形开凿昆明池演习水兵,这就是汉习楼船这个典故的由来。

张骞出使西域,确认了云南很早就和南亚、西亚、中亚的交往,而汉武帝遣使者的寻访,让中原接触到了西南边疆的文化。西汉王朝明白,一旦打通这条商道,商贸、艺术、文化的交流将会有新的通道。

到了唐代,吐蕃王朝崛起,随着藏族和南亚、西亚人大量饮茶,这条古道喧嚣了起来。唐朝樊绰所着的《蛮书》中详细地记载了滇茶入藏的道路。

该路有两条,一条是从云南西部的普洱,经大理、丽江、迪庆,到四川的甘孜及西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉萨,再进入尼泊尔、不丹、印度、阿富汗;一条是从四川的雅安出发.经康定到昌都的左贡,同滇藏道相汇。

茶马古道是亚洲大陆上以茶叶为纽带的古代交通网络。随着茶叶为载体的商贸日趋发达,这条道路在宋、元、明、清时被大大地强化了,由此形成了亚洲大陆最为庞大复杂的商业道路。

茶马古道既是传播文明文化的古道,又是商品交换的渠道;既是中外交流的通道,又是民族迁徙的走廊;既是佛教东渐之路,又是旅游探险之途。可以说它是世界上地势最高、形态最为复杂的古商道。

截至目前,学者们提到的由中国内地通向西域的古道主要有三条:北方丝绸之路、唐蕃古道和南方丝绸之路。

北方丝绸之路东起渭水流域,穿过河西走廊,沿新疆的塔里木河南北两岸西出,越过葱岭,经大宛(今费尔干纳盆地)、大月氏(今阿姆河上、中游)到马里,再经里海东南的达姆甘抵哈马丹、马格达,再由地中海东岸各地转达罗马。这条古道起于公元前2世纪左右,以贩运丝绸为主。

唐蕃古道东起长安,经风翔、秦州(天水)、河州(临夏)、郑州(东都),逾日月山(湟源西南)入蕃。这条古道主要是在初唐兴起的。唐太宗时,文成公主出嫁松赞干布,促进了这条古道的贸易往来。沿这条古道往来的主要是吐蕃入唐的马、皮毛和唐入吐蕃的丝织品。尽管文成公主、金城公主把饮茶的习俗引入吐蕃,但据文献记载,茶叶还不是这条古道上的主要商品。

南方丝绸之路自西昌、木里、丽江、大理、保山出德宏,再往东南亚和印度,也是以贩运丝绸为主。

和其他古道相比,茶马古道以马帮运茶为主要特征,而北方丝绸之路以运丝绸为主。唐蕃古道虽然也运茶,但运茶量较低,主要商品仍然是丝绸。茶马古道上的马帮把汉地的茶和吐蕃的马、骡、羊毛、牛羊皮、麝香、药材等互换,运输方式是人赶着马在高山峡谷中跋涉,这就形成了茶马古道的主要特征。

现在北方丝路、唐蕃古道主要靠马帮驮运的现象已经极少了,现代化公路或铁路已经取代了马道,昔日的马道不是被公路铁路叠置,就是在漫长岁月的日晒雨淋下消失在了草莽之中,与此不同,以运茶为主的茶马古道,至今仍然存在着。特别是在川滇藏的边缘地带,马帮至今仍然络绎不绝。可以说,茶马古道是我国目前唯一一条还在运转的古道,这对于研究古代文明传播来说是活生生的实例。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一个简单的地藏忏愿仪轨、迅速的消业障送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨,是我在寺院一个法师给我的,他拜了很多遍,很管用的,地藏宝忏一心顶礼。十方常住三宝(一拜)一心顶礼..

编者按:三世因果,六道轮回,佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示,依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程,恐怖..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称“胜义谛”或“第一义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《尊胜佛母心咒》教念及功德利益

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

关于茶道

茶道网为您提供最新的茶道信息,让您快速了解茶道的相关内容,感谢您分享转发茶道。

南无阿弥陀佛

导航菜单