净界法师：阳德享盛名，阴德天报之
『四、覆者，于自作罪，恐失利养名誉，隐藏为性。能障不覆，悔恼为业。谓覆藏者，后必悔恼不安稳故。』
第四个覆的体性，是『于自作罪』。说这个人会产生覆藏，是他先前已经造了罪业，可能是杀生、或者偷盗、邪淫、妄语，造了罪业之后，恐失利养名誉，不敢把这个罪业表达出来。为什么呢？因为大家知道之后，就会失去对他的供养与尊重。不想让自己既有的利养跟名誉失掉，怎么办呢？『隐藏为性』，只好把罪业给覆藏起来，就是把它遮盖起来，不让人知道。有什么作用呢？『能障不覆，悔恼为业。』这种行为当然会障碍我们发露，不发露有什么后果？『悔恼』，你会因为覆藏而心生后悔、懊恼。
『谓覆藏者，后必悔恼不安稳故』，因为你覆藏，使令你的罪业增加，等到得果报时，本金加利息，最后你会悔恼与不安稳。当这个罪业藏在你心里面，平常是弟子心不安，临终时心更不安。因为罪业的本质是扰动的，没有忏悔清净，平常不安，临终也是不安，所以是『悔恼不安稳故』。它的体性：『此以贪痴一分为体』，它的体性也是混合的，是贪和痴──『恐失财利名誉』是贪，『不惧当来苦果』是痴。为什么要覆藏呢？因为有所贪求，贪求名闻利养，恐怕失掉，所以才会这样做，这是有贪的成份；而你以为把它覆藏起来就没事，不知道罪业能感得恶的果报，你不知道这样做是不对的，这就是愚痴。
佛陀在经典上教导我们：对于善法我们要覆藏，不论你成就什么功德──戒、禅定、般若波罗蜜功德，不要告诉别人。你要做善事，趁着三更半夜晚上的时候，偷偷把所有的厕所都洗得很干净，第二天没人知道是谁做的，这就是一般常说的：阳德享盛名，阴德天报之。如果你做了善事，大家都知道了，享盛名，大家都赞叹你，那你的福报也折损了。反之，做了善事你都不讲，这时候上天会来报答你。所以我们对于善法是覆藏、不让别人知道，自己有功德，谦虚一点、含蓄一点；但是对于恶法一定要发露，把心中的罪业表达出来，这样罪业的势力就会消减。
对于发露，小乘法的发露，一定要面对一个人，一个同梵行的；好比你受了五戒，就向受五戒者发露；受了菩萨戒，就向受菩萨戒者发露；你是一个比丘，向比丘发露。但是我看《瑜伽菩萨戒》，在大乘法中，它开缘向佛菩萨发露，因为以大乘的角度，认为佛菩萨并没有灭度，如果你觉得现前没有你可以发露的适当人，那你可以向佛菩萨发露。当然以大乘的角度，我们的本尊不只是一座佛像而已，祂是有明了性、没有灭度的；你至诚的向本尊发露，把你的罪业发露出来，在本尊面前，宣布立誓永不再造作，这样也能够构成发露。所以我们内心有罪业，一定要：忏悔则清净、忏悔则安乐。忏悔以后，才能生起二种力量：第一个清净的功能，第二个安乐的功德。所以应该以发露来对治这个覆藏。
『五、诳者，为获利誉，矫现有德，诡诈为性。能障不诳，邪命为业。此亦贪痴一分为体。』
『诳者，为获利养』，诳是怎么出现的呢？是为了要得到别人的财富，或者是得到别人的恭敬─利养跟名誉，因此而『矫现有德』。矫就是伪装，你本来没有这种功德，但是你想要得到利养跟名闻，怎么办呢？只好伪装，外表伪装成有道德的样子。那么『诡诈为性』，诡诈就是欺骗，就是说你实在没有这种功德，为了得到别人的财富、尊敬，就表现出这样的功德来，内心当中有欺骗、诡诈性。
『能障不诳，邪命为业。』以这样诡诈的心情，就会生起五种邪命。所谓邪命，律上说：是以不如法的方式，去获得利养；就是不用正当的方法来维持生命。在律典上安立了五种邪命：
第一诈现异象：诈，就是诡诈，故意现出一些奇特的相貌。律宗提出了二种相貌：第一个不食五谷，好比吃饭的时候，你不吃饭，就只喝开水、水果，长时间都是这样不食人间烟火。第二个卧刺投炭，睡觉时你不睡在床铺上。睡在那里呢？睡在有刺的荆棘上，或是整个身体躺在燥热的炭堆里。当然，你把色身破坏了，内心的烦恼还是不能破坏；内心的烦恼是要用四念住来对治，不是用炭啊、刺啊能够对治的，这就是我们讲无益的苦行。这二种都是属于诈现异象，故意现出一些很特殊的相貌，目的是为了让信徒看到，对你心生恭敬、供养。
第二自说功德。你看到信徒，不为他开示佛法，尽是赞叹自己的功德──我这个身、口、意有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若波罗蜜的功德，有种种的功德。因为你这样自我赞叹，信徒就会供养你了。自己宣说自己的功德。
第三占相吉凶。我们比丘的责任是以法为师，以法师人，但是你不是。去做什么事呢？为人家算命卜卦，众生就供养你，这也是邪命。
第四高声现威。你看到信徒的时候，故意讲话很大声、现威势，人家看到你讲话大声，对你有敬畏，就供养你。
第五说所得利。是说你看到信徒就说：某人前几天供养我多少钱，又供养我什么东西，称赞自己所得到的利养。其实是在暗示对方，你也应该这样供养我才对呀。宣说自己所得到的利养，这也是一种邪命。
律宗列出了这五种邪命，当然这五种邪命的生起，主要就是为获利誉，矫现有德，诡诈为性，这是诳所表现出来的五种相貌。也就是：实际上你没有这些功德，但是你故意表现这样的相貌。当然，这样的诳不能维持太久，终究会被发现的，我们要摄受众生，还是要有真实的戒定慧功德。
