世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人不知自己苦！有人已知自己苦，但又不理会。有人已知苦想解脱，却又寻错方向，一生劳禄自以为追求幸福，到老却质疑人生有何意义？为何会这样？因为光靠自己的智慧，要成就一个有意义的人生是难度很高的，需要他人的经验与教导才能圆满。所以不只要靠信仰，还要靠前人的智慧。而学习佛法的慈悲与智慧，就是最圆满最究竟，让一切众生皆离苦得乐的方法。无上殊胜佛陀于无量劫中，久习于大悲听闻佛法功德无量，实现正遍知智慧的主要目的，就是要对彼等示以如来暂时与安乐之解脱道，给予未见法道利益与安乐之盲瞽众生智慧眼。
经云：“佛陀出世于世间，获得难得之人身，敬信佛法闻佛法，百劫亦难得值遇。” ，故凡恭敬闻法传法者，必得无量功德，能否舍断轮回，全赖听闻佛法与否。
《虚空藏经》云：“有问世尊！除受持佛法外之一切善，彼善小如芝麻；受持圣法之善业，大如十方虚空。”，故受持佛法有不可思议功德。
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
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