圣开法师:不学蛇行法


不学蛇行法

世人都知道,「蛇」是一种冷血动物,属于圆筒状的爬虫类,尾长无足,体有细鳞,不能直行,以伸缩筋骨,匍匐于地,弯曲而行。头尖成三角,尾较短的乃是毒蛇,著名的有蟒蛇、赤练蛇、蝮蛇、响尾蛇、两头蛇等不胜枚举。总之,蛇在人的心目中,没有好的印象。

蛇是最贪心,极狠毒的,谚语说:「贪心不足蛇吞象」,「恶人蛇口胜蜂针」谈到蛇,人人惊惧害怕。

蛇也是最狡猾的,下面讲一个神话故事:

在天主教和耶稣基督教的圣经旧约全书第三章里说:「耶和华上帝所造的,惟有蛇比田野的一切活物更狡猾。

蛇对女人说:『上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?』

女人对蛇说:『园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』

蛇对女人说:『你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。』

于是女人见那棵树上的果子好作食物,也很悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了,他们二人的眼睛就明亮了,纔知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编成裙子,天起了凉风,耶和华上帝在园中行走,那人(指亚当)和他的妻子(指夏娃)听见上帝的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华上帝的面。

耶和华上帝呼唤那人,对他说:『你在那里?』

他说:『我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。』

耶和华说:『谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?』

那人说:『你所赐给我与和我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。』

耶和华上帝对女人说:『你作的是甚么事呢?』

女人说:『那蛇引诱我,我就吃了。』

耶和华上帝对蛇说:『你既作了这事,就必受咒诅,比一切牲畜野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土,我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也要彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤她的脚跟。』

又对女人说:『我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚,你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。』

又对亚当说:『你既听从妻子的话,吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,纔能从地里得到吃的,地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬,你必汗流满面纔得糊口,直到你归了土。』~T60;」~I;

由上面这个故事看来,上帝是最不喜欢蛇,而且最痛恨蛇。为了蛇,上帝处罚世上的男人,终身受苦,纔能得到吃的,上帝看见世人汗流浃背,辛辛苦苦的种了菜蔬,而得糊口,又叫地长出了荆棘和蒺藜来妨害其农作物的生产,何其残忍啊!

至于女人呢?上帝处罚她们,增加怀胎生产的痛苦;又要叫蛇咬女人的脚跟,使女人与蛇,多生累劫相互为仇,这是多么毒狠的心肠啊!这大概就是世上的男人和女人们,都不信上帝的原因了。

依佛教的说法,凡是畜生、鬼神、地狱,此三恶道众生,都是因为「贪、瞋、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒」等「身、口、意」三业,所造成的因果报应。

有一次,佛陀在祇园精舍,对比丘们说:「世间有蛇行法,当不可学,什么是蛇行法呢?一者杀生。二者偷盗。三者邪淫。四者妄言。五者绮语。六者两舌。七者恶口。八者贪欲。九者瞋恚。十者邪痴等。世人有毁善作恶,心曲不直,迂回恶行者,死后必堕地狱之报;从地狱出,则生蛇道之中。若要离此恶道,唯有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不邪痴。离十恶,清净身、口、意三业,心正行直,保得人身,多行善业,广修福慧,即可离苦得乐也。」

在阿犁咤经里,佛对弟子们说:「修行人之自己修持,正如捕捉毒蛇一般,应当有其治则,方能制伏。应以铁杖,先押其头,次以手捉其项,不依此制法,一定被蛇咬死。」此乃譬喻修行之人,对于自己不知观智的制法,只会漫谈空理,乃恣五欲,自己之慧命,终被自己的五欲所毒害,而尚不自知,岂不悲乎!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单