佛法如何看待器官移植
佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。
因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有「体温」的状态下摘取。
虽然以西医的立场看：所谓心跳、呼吸停止，瞳孔放大，即是「死亡」。但在佛法的角度看，必须还要身体「冷透、冰冷」(表神识已完全离开)才是真正的死亡，因此，「还有体温」在佛法来看，并未真正「完成死亡的过程」。换言之，他有可能「还活着」！
以佛法来看，自然的死亡，乃是一个需要「一段时间」给予进行的「过程」，而非像电源开关一样「立即」的开或关。这段时间，就以「暖识」(体温)的有无为判断。佛教强调要助念8小时(约数)以上才移动大体，多少也有这方面的考虑。
因此，在人还有体温，尚未「死透」的情况下，即摘取其器官，有可能是「加速」其死亡，或令亡者不舍、生嗔等，多少也会有犯杀戒的考量！
但如果你是发菩萨心愿的人，愿意牺牲(或说忍耐)自己临终时，摘取器官所可能造成的「不适」而助人获得健康乃至延续生命，哪怕是很痛，届时叫不出来也反应不出来，你也愿意这样做，那就是菩萨的发大心，自然另当别论。
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