传喜法师:对众生苦难升起悲心,可灭无量劫罪业


中国现在天灾人祸这么多。昆山爆炸案当中受伤的这些人,虽然说他们还没死,但是从医学的角度上来说,他们下面要经历一关一关一关,很难的。所以我们在这里,我们佛弟子们也是把正心正念提起来,回向已经往生超度他们去极乐世界让他们脱离痛苦,还在重症病房的还在救护的这些人,也希望能够加持他们突破难关,每一个都让他们奇迹般的能够突破难关,最后能康复。

这两天好好的回向提起正念,世间的这些苦难要升起我们内心的悲心,我们现在每一个人要像观音菩萨一样的,把这里每分每秒积累的功德要回向给那些苦难的众生。令亡者得渡、令生者平安。其他的恢复家园,那个都没有问题。以后房子造得更好,但是主要是已死亡的和正在受伤的我们要回向他们。

猛烈的祈祷佛菩萨加被这些众生,我们替他们修。所以不管是天灾伤亡的众生,人祸伤亡的众生,还是某些地区甚至被镇压的那些生命,也希望他们亡魂能够远离这种不好的情绪,平复他的那些冤气,报复心灵平复下来。然后心情能够平静,能够解脱,我们也要回向的,不是说那些人把他们杀了枪毙了就好了,鬼魂有时候飘忽着,有时候比活人还厉害,他的复仇如果起来的话,天灾人祸很多就是那种制造的。

包括现在很多天灾人祸,就是我们现在吃肉杀生,怨气重,怨气重就会制造天灾人祸。所以现在包括你看干旱,那么多个省份干旱,我们这里的水哗哗的,随便你们怎么用啊,有的地方饮用水都没有啊,不要说灌溉水啊。这个我也在想,有时候为了发展经济办厂,污染了地表水,甚至污染了深层水地下水。现在造成的直接后果是什么呢,就是干旱。其实有很多就是说,我们的业力造成了这个结果,但是作为我们佛弟子,是修行人。

我们要把这些苦难当成我们修行的强大动力。不管云南哪里,其实你都要细去看,各事都有他内在的东西。像云南那边烟草特别多,制造烟草这是伤害人的身体的。而且烟草的烟毒就让龙王不能靠近,现在抽烟的人那么多也会造成干旱。人的肺属金,金生水,抽烟的人一多了,国家也会干旱,贪欲的人多了就会闹水灾,所以各个业力所成熟于不同的地方。

我们所有宗教里只有佛教可以忏悔业障,是可以发起菩提心来修“自他交换”的。是可以我们产生出功德给他们,他们的罪过我们来承担,这样子来忏悔,这是唯独我们佛教才有的方法。所以我们趁这个时候把这种方法给它运用起来,这样子让我们的“身、口、意”变成有清净功德的。

所以这一段时间,不要说没有轮到自己身、头上的苦啊,自己就不当一回事,特别不要这样,所以别人外面有痛苦的时候,我们积极的去修行,这样子对机的修行就灭自己无量劫的罪。如果不去重视这些,不在这种苦难面前长养大悲心的话,不去像这样修行的话,那我们的业灭不掉,那我们的业就会成熟。所以趁这个机会正好灭我们的业,也灭众生的业。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单