一信徒问师：师父，我们在家信徒不能去“讲经说法”，那如何去行菩萨道利益众生呢?
师答：如果我们做不到“讲经说法”，就必须从品德上着手。修行是什么?就是修证错误的行为。我们常说高僧大德、德高望重，其所定义的标准都是他的行为方式，也就是他做过的事情，而不全是他的理论和言论。打个比喻：你如果是个大德，你就必然有大德的行为。当你有这个行为时，人家自然知道你是大德，不用你自己说。如果你明天上午到街上去，随便告诉一个人，说自己是大德，你看人家会怎么说?人家会说你是个疯子。为什么?因为大德不是说出来的，是靠行为来展示的。只有利益众生、贡献社会的人，人们才称之为大德，也就是德高望重的人。
如果因为特殊原因，我们在现实生活中，在行为上还不可能完全做到利益众生，那么你必须有一颗仁爱之心。所谓仁爱之心，就是利益他人，利益社会，也就是我们现在提倡的爱心。所以说“知行和一”才是菩萨道正确的修为方式。
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
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见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
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《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
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