功德宝山神咒的功德利益


功德宝山神咒」的解释,我们还是讲最主要的内容啊。《大集经》云,「若人诵此咒一遍,如礼大佛名经,四万五千四百遍,又如转大藏经,六十万五千四百遍。」底下一段,「造罪过十刹土,入阿鼻地狱,命终决定往生西方世界,得见弥陀佛,上品上升。」

这段内容不是很长,但是包含的内容很多。「功德宝山神咒」,如果我们诵持的话《大集经》上就给我们讲到了,「若人诵此咒一遍」,诵功德宝山神咒一遍,就如同礼,「大佛名经,四万五千四百遍。」这个《大佛名经》是一部经典,这里面是有很多佛的名字,如果我们礼拜这部经典,就如同礼拜,经典上所列举的一切佛的名字。我们可以这样理解:‘诵此咒一遍,就如同,顶礼大藏经四万五千四百遍。’从事相上看,四万五千四百遍,至少至少,要四万五千四百个头啊,是那意思吧。礼佛也好,拜经也好,四万五千四百遍。从事相上看,那就是四万五千四百个头。并且是礼的大佛名经,或者是礼的大藏经。大家知道礼佛也好拜经也好,功德是无量无边的,如果有人诵,这个「功德宝山神咒」一遍,他的功德就等同于,礼拜大藏经四万五千四百遍,这是大集经上说的,佛说的。这不是人打的比喻啊,这是佛说的。佛在很多经典上有具体的实例和比喻,对比,说明了某种功德的殊胜,就这个含义。

底下还有列举,又如,就是还等同于,「转大藏经,六十万五千四百遍」,等同于转大藏经,六十万五千四百遍。我们在这讲解一下转经,转经是什么?转经轮啊,转经轮那仅仅是一种,在这里真正的转经就是‘读诵’,读诵完一遍相当于叫做转经一遍,真实的含义是读诵一遍。整个大藏经读诵一遍,一般的人需要五个年。一般的人,需要五年非常精进的做。大藏经,读诵完一遍大藏经,就等于转经一遍,转大藏经一遍。那么我们念一遍,功德宝山神咒,就等同于读诵大藏经,整个的大藏经,六十万五千四百遍,这个功德有多么大。

底下,这是一个比喻啊,当然这个比喻,实际上还是让我们正确理解,咒语的不可思议的功德。一讲到不可思议就是不可说,一讲到功德就是无形无相,那么我们怎样来体现他,怎样让人,让我们修行的人来明白。那么,佛啊在很多经典上,就是举例子打比方,就是这个意思,所以这个数据是这样来的。

底下还有一句,「造罪过十刹土,入阿鼻大地狱。」如果一个人造了很多很多罪过,他这个罪过积累起来,能够填满了十方刹土。那意思是你全部都是罪,全部都是过。入阿鼻大地狱,命终的时候必然堕落阿鼻地狱,也叫无间地狱。那么如果念「功德宝山神咒」的话,后面「命终决定往生西方世界」。

「命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛。」后面的,一句话,「上品上升」上品上升,普通的修行,想达到上品上升,根据《观无量寿佛经》上讲,那得是出家人、那得是持戒严谨、那得是发大慈悲心的、那得是大行功德的、那得是引入很多很多众生修行佛道的人,最终的时候正念不失,他才能上品上升。上品上升的这个人临走的时候,阿弥陀佛与诸圣众放大光明,亲现其身,当时是日月失辉,但是佛光不耀眼,佛光是亮、清、静、明。但是不是耀眼,不刺眼,日月失辉懂吗?太阳就是很日当午的时候,假如阿弥陀佛亲现其身,太阳没有看不见,不是遮住了,而是佛光和日光相比较,日光没有了。大放光明来迎接其人,这是上品上升的人,临终的时候那种瑞祥。

在这里给大家解释一点,我们一般念佛的人,或者我给一个普通的念佛的人去助念,不要轻易说,我助念的那一个啊上品上升了啊,吓人哦!在这里经文上讲了,你念功德宝山神咒的话,命终决定往生西方世界,得见阿弥陀佛上品上升。这就是功德宝山神咒不可思议的功德,我们一定要相信,包括我们念阿弥陀佛求往生,也一定能往生,一定能往生。但是,什么是上品什么是中品什么是下品,是有要求有条件的,到中下品到下品的时候,世间恶人做了很多恶事,临终的时候,一念惭愧心一念善心升起了,一念求生西方的心升起了,得遇善知识为他开示了包括助念,也可能往生西方极乐世界,但是那是下品了。虽然说有些造业的人也能往生,但是上品和下品差别是极大的。

在这里简单的开示一点,如果是上品上升,这个人的灵识,自见,就是自己看到自己,坐到阿弥陀佛的金色莲台上,然后弹指顷,很短的时间,往生到西方极乐世界。一到那里以后,一听到妙音宝树,“演唱妙法”。这个妙用啊风一吹,那个树啊七宝行树啊,演唱妙法,马上不退转菩萨了。他马上证得不退地,不退转菩萨了,这是上品上升,就是保证成就了。

下品下生呢?往生到西方极乐世界以后,是十二大劫花还不开。十二大劫以后花才开,十二大劫是多长时间知道不?用人世间时间长短来计算,十二大劫相当我们人间的,一百六十一,后面是什么?‘亿’万年。‘一百六十一亿万年’,这是下品下生。一百六十一亿万年以后,花才开,花开以后见得观世音菩萨,和大势至菩萨。当时还没见阿弥陀佛,那么观世音菩萨和大势至菩萨,为他讲述除灭罪法,先消业,明白吗?自己的孩子掉到地上了,你把它拿起来,先把他放到洗澡盆里先洗啊,洗完了以后再包起来,懂不懂就这个意思?罪障重的,没有罪过罪障不重的话,他不会是下品下生,但是万幸的还是能够往生。

在这里念「功德宝山神咒」往生西方极乐世界,得见阿弥陀佛上品上升!在这里没有给咱们讲是什么身份,不管是谁,只要念只要如法,处处如法,最终的结果是圆满的,就这个含义,这是第三功德宝山神咒不可思议的殊胜功德。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单