如果从《弥陀要解》的标准来看，念佛人临终的时候，他不是马上提起佛号，不是的，他要先调整心态。他要怎么样呢？“法界圆融体，作我一念心”，他必须要把心先带回家。因为人生的因缘是错综复杂的，临终的时候，肯定是内忧外患，而且这个是无解的，无解！临命终的因缘是没有答案的，只有一个方法，就是无住！
你不能管它，临命终任何的相状出现，你做任何的处理，全部错误！临命终的时侯，不管你心中现出什么讯息，最好的处理就是你不要处理，不要处理是最好的处理，不随妄转。因为你怎么处理，你只有一种结果，就是生死轮回了。处理得好，人天果报；处理得不好，三恶道，反正都是六道轮回。
所以，你临命终的时候，你记得一个观念：不管你这个境、这个影像是怎么样地引导你，你只能够不处理，就是把心带回家，观察你一念心性本来清净，从本来清净的角度里面，在那个地方安住下来，这是第一件事情；第二个事情——再提起佛号的善根，顺从本愿，忆念佛号。顺从本愿，弥陀的功德是不要你去修了，他已经修好了，你只要接受就好了——佛陀你要救拔我，我接受你的救拔，这个就够了，你只要同意就好。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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