【天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。】
善的因必然得乐的果报，恶的因必定得苦报，祸和福隨著我们的作恶作善如影隨形、如响应声，它是自然如是。
一切眾生所做的善恶也不是很纯的，善恶是夹杂、混杂在一起的，所以感得的福报和恶报也是互相掺杂。譬如说做好事，布施济贫救苦，做这些好事一定要人尊重，如果人家不尊重，可能礼数上慢怠了你一点，你就会发脾气，那是行善里头夹著恶。有没有福报?会有福报，布施肯定有福报，你將来会得很多財富，可是財富里头又夹杂著烦恼。
所以世间人有一句恭维话，说你福气很大。你享福，后头也有气，你又有福又有气。这是什么?因为行善的同时里头夹杂著恶，他这个善的因不纯，所以果报也不是完美的。我们希望我们的果报完美，那就要纯善，不能夹杂著丝毫的恶，否则你的福气就很大了。我们要福，不要有气，这才好。
『身自当之，无谁代者』，善恶果报都是自己来承当的，没有人能够替代你，各人走各人的路，各人承当自己的果报。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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