苏有朋说：“我相信他说的” || 听一听受益匪浅

有人说佛家常讲人生“苦”这透露着佛家的悲观与消极，但事实并非如此。其实是世人误解了这句话背后的深意。

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等这“人生八苦”无人能幸免，随时随地都可能发生。既然无法避免，那么学会正确面对苦就是人生的一门必修课了。 

“苦”主要的特性就是逼迫。逼迫什么意思？就是被动的。当痛苦的时候，这叫苦苦；当快乐的时候，快乐转瞬即逝，这叫坏苦。我们人有苦有乐，三恶道有苦无乐，天堂有乐无苦。所以天堂不适合修道，三恶道也不适合修道，就是我们人，有苦有乐，还能够拿出时间来修道。

我们平时思维一下三苦，就会对生死有一点感觉，就会觉得生命不能这么活着，因为我们还逃不出苦苦、坏苦、行苦的缠缚。苦是苦，快乐会失去也是苦，叫坏苦；我们终将一无所获、两手空空，除了业报随身外，我们都会成为时间的尘埃、时间的过客，这就是行苦。

不管是身心还是外在的世界，我们的正报和依报都为苦谛所摄。一位祖师总结得最准确：轮回之粪无香味。粪便里你能闻到香味吗？轮回的本质就是苦，你找不到乐的。

但我们人很奇怪的，往往就是为了那么一点点刀头之乐，忘掉了这些苦。所以也有一句话叫“好了伤疤忘了疼”。

如果没有佛陀的智慧，我们连身在苦中都不知苦。有的人说：我不学佛，为什么？学佛就讲什么都是苦。他说好像我不学佛，我还挺快乐的，学佛就都说苦，学佛是消极的。

他不知道，知苦才能断集。佛陀讲苦的目的，不是为了让我们天天忆苦思甜，皱着眉头过日子，而是让我们知道苦是从哪里来的。讲苦的目的是为了把我们从苦海里拯救出来。

从这个角度上，佛教是给我们积极的人生观，让我们知道危机，防患于未然。

了解苦从而断苦，断掉感召集的因，就不会感苦的果，然后慕灭、修道，这就把我们的生命轨迹彻底修改了，就从由惑业而集召业力、在业力中感受苦报这种生老病死的模式，转到修道而灭苦的路上去了。

——摘自三参法师开示

采访中，苏有朋还提到了每一口呼吸都是可以进入修行的那扇门。那么，如何通过呼吸来练心？让我们看看师父是怎么说的： 

调呼吸，注意呼吸，实际上就是维持生命的元气，补充生命的元气，使身心能够安定下来，进入修行的状态。调息没有别的诀窍，就从数呼吸开始，从一数到十，不快不慢，一呼一吸数一次，一呼一吸数一次，数到十，又从一开始。心专注于数字，观察呼吸，自自然然心就能定下来。心定下来了，气息就会顺畅，人就有精神，就不会睡觉，也不会打妄想。

——摘自净慧长老开示

凡夫知道呼吸很重要，但是我们都忘掉呼吸。空气比饭、比水还重要，鼻子捏起来不呼吸的话，2分钟就死了，就窒息了。但是这么重要的呼吸，我们平时都不注意，说明我们人呐，是虚妄的。所以，观呼吸，眼睛观鼻干吗？鼻就是观息的。鼻息落在心，这就定了。生命跟呼吸是同步的，呼吸的质量高，生命的质量也高，呼吸停止了就死了。所以根据与生俱来的呼吸，也可以让我们回归到比较简单的状态，通过呼吸来炼心，用心来观呼吸，这个方法古时候也很常用。

——摘自三参法师开示