普巴扎西仁波切： 梦境都是虚幻，不要去执着！

对于梦境，还是尽量不要去执着。有些人特别执著梦境，每当做了善梦，就立刻想要向上师汇报，渴望得到对梦境的解释。

我们修行的目的是为了解脱，为了证悟自性。一切万法的本性都是空性，故而对于显现，无论是善还是恶，都不必过于执着。《屠夫真言》中华智仁波切曰：“善乃分别心，恶亦复如是。”一切善恶都是自己分别心的呈现，故而对一切显现还是不要执着为好。

梦的本质，是虚幻的、变化的、不确定的。梦中无论遇到多么美好的景象，获得多少意想不到的东西，但醒来时依旧两手空空；同样，梦中无论失去再多，醒来也一根毫毛都不会少。这充分告诫我们梦是虚幻的、假的，不要执着！

其次，梦时时变化无准确性，今天善梦明天恶梦，或者前半夜做善梦，后半夜就有可能做恶梦。若执著梦境，只会给我们带来烦恼。比如在导师面前求解梦，若是善梦，自心尚能保持平静甚或喜悦，相反，若是恶梦，则心情瞬间低落、恐惧难安。

看，仅仅一个梦，就导致内心极大的烦恼与起伏，而漂泊轮回的根源就是执着、烦恼。从真正法的角度来说，一切都是虚幻的，又何必去执着这虚幻的梦境而引发自身的烦恼呢？

梦的产生，是无始以来的业力习气储存在第八识阿赖耶识当中，当因缘和合时，就呈现出这样的显现。实际上，这一切都是虚幻的。执著梦境必定会带来不必要的痛苦，尤其在修行中更不能去执着，否则在梦中就基本达不到什么好的成绩。

梦叫不变密意相，根据梦的呈现可以抉择见解达到什么地步。当见解达到一个高的层次，依靠见解的能力就能影响到梦境，梦境也会有相对的一些反映。

不变密意相总分为三个阶段：上品达到梦光明；中品能认识梦，并且在梦中能转变梦境；下品呈现各式善梦，如修行、朝拜神山、见到本尊等等。这些善梦意味着修行在正道之中，虽然见解不是很高，可也是下品的功德。

但我们对这些功德不能太过执着，否则很难突破到更高的中品、上品地步，达不到中品、上品的境界和认识。总之，梦境即虚幻，万勿执着。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐