妙境法师讲授《妙法莲华经》正文（七）

如是我闻，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。

昨天我们解释「佛」字，这里当然是指我们的本师释迦牟尼佛说的。我们通常都是认为释迦牟尼佛是王子出家；十九岁出家，三十成道。但是有的地方呢，都说三十五岁成道。我们读这个《佛本行集经》上面看呢，那上面说是二十九岁出家，那么差了十年。《佛本行集经》上的意思，是十九岁就结婚了，有十年的欲乐，到了二十九岁才出家的。二十九岁出家以后先去拜访两位仙人；一位仙人是得了无所有处定，一位仙人是得非非想定，那么悉达多太子同他们学习，也都达到了他们那样的境界。后来认为这个不是真智慧，不是涅槃，不是道，所以又去修苦行；修了六年苦行，最后苦行也不是道。最后在菩提树下思惟缘起的道理，得无上菩提。那么这样说，是说三十成道，也有说是三十五岁成道。那么二十九岁出家，加上六年，那么正好是三十五岁成道了。

我们在《智度论》上也有……虽然说得不那么详细，但是也有的地方与这样的说法相合的。

「佛住王舍城」。这个《法华经》是佛在什么地方演说的呢？是「住王舍城」，在王舍城耆阇崛山中讲演的、讲说的。

这个「住」字应该是很容易明白的；我们居住在这里。那么佛当然也是用这个字，是住在王舍城耆阇崛山中，可以这样子去理解的。但是在佛法里边呢，对于这个「住」字，可有深一层的意义的，深一层的说法的。它就是把它分成两部分说明，一部分是指身体上说的，一部分是指内心上的境界说的；是一个身住，一个心住，分这么两部分。我们凡夫的人总是在形相上说：「你在什么地方住？」总是指身体说的了。当然佛来到我们这个世界上也是有身体，不然怎么和我们连系呢？

从身体方面说「住」，佛法上说分成四种：第一种叫做「化处住」，教化众生的地点，佛就在这个地方住。像我们平常的人在一个地方住，在这个地方活动，那么就是在这个地方住。佛在这个世界上住，教化众生，当然这个地方也是很广大的。若是我们一般的说，是住在这个三千大千世界里面，这个广大的地区是佛所教化众生的一个地点。若是从《华严经》上或者《大智度论》上说，那还不只是一个三千大千世界了；佛剎微尘数世界，是释迦牟尼佛的住处，在这个地方广度众生的。那么这叫「化处住」。

第二个是「异俗住」，不同于在家人的住处。就是，佛总是住在寺院里面，住在僧伽蓝里面，或者是住在山林树下；是不到这个俗人家里面去住，这叫「异俗住」。

第三种叫做「不舍寿分住」；这个「不舍寿分住」这「寿」就是寿命。佛这个寿命，从《大毘婆沙论》上看呢，佛是应该一百二十岁的寿命，应该是这么长；但是佛到八十岁的时候就入涅槃了，就把那四十年弃舍了。说是「不舍」，我「不舍寿分住」，那么这若不舍寿的时候，就是住在这个世界；若舍寿就不住了。那么这也是「住」的一个意思，那么这是第三个「住」。

第四个呢是「四威仪住」，就是行住坐卧都叫做「住」；不只是站在那里、坐在那里叫做「住」，这走路也算是「住」，卧在那里也是「住」，行、住、坐、卧都是「住」。那么这四种住是在身体上说明的。