意根的遍缘体性

睡着时“嘭”的一声，重大声音出现了，意根才把六识生起，人就醒过来了。那么没有重大声音的时候，六识生不生呢？比如我们打坐修定时，意识一心想静下来，不想了别声音，可是意根的惯性作用没办法停止，声音还是要在耳边生起，意识还是知道，心里空不下来。在清醒状态下并且心静时，耳边无论有什么微小的声音都能听得到，比如最细的心脏跳动的声音，呼吸的声音，蚊虫的叫声，远处即将消失的声音，意识都知道。

因为意根遍缘一切法，没有一法不是意根缘着的，细的、粗的、重大的、不重大的，意根都缘，即使意识不想要这些法，讨厌这些法，意根也给弄出来，意识没办法阻止。这就是意根的遍缘性，意根的惯性习气作用。意根遍缘一切法，有些时候是因为有欲望，有些时候是因为有愿望愿力，有些时候是因为习气，还有的时候是境界实在太强大了，意根抵不住诱惑，不得不了别，就生起攀缘性了。意根缘法之后，使得意识现前，就能辩别六尘，能见境界相。

那么意根自己能见境界相的功能作用低劣吗？其实不低劣，哪里要发生天灾人祸了，意识心什么也不知道，而意根却知道，决定搬家躲避灾难或者是表现出惊慌失措的行为，都表示意根知道要发生什么事情。有的时候，意根知道要发生什么事，想要意识知道，就做梦，让意识在梦中了别，或者是让意识在定中了别，你说意根伶俐不伶俐？在此之前，意识心知道这些事吗？意根不警觉，意识根本不知道。

意根知道这些即将发生的事，都是自己单独依靠如来藏知道的，没有六识什么事，意识什么也不知道，而且还要意根通过做梦告知，意识才能知道即将要发生什么事。打坐的时候，意根还能回到过去世，把过去世的事情现出来让意识，过去世谁欠你多少块钱，甚至几分钱，重要和吧重要的一大堆事情，都能让意识了别到。这里有意识心的参与吗？没有，多少意根单独依靠如来藏了知的，意根单独运作时就很伶俐，用不着依靠六识心。

意根的法太细了，我们的心要非常的细，禅定非常的好，智慧非常的好，现观量非常的好，才能把那细法一点点的都发掘出来。缺少禅定和智慧，只能在粗面上粗浅的观行。有些人的心非常粗，即使是在粗面上观行，还是观行不了，何况细法。