你是什么样的人?你的人品如何影响你的生活,以及你与他人的相处?人品能够提升吗?提升人品,不一定是在今天的社会里才需要,在古代的社会也同样需要。未来的世界究竟会发..
俗话说,病来如山倒,病去如抽丝。病魔缠身时,我们不仅要忍受身体的种种痛苦,还要承受恐惧、焦虑等精神上的压力。不过,苏东坡曾有诗曰:“因病得闲殊不恶,安心是药更无..
一切众生都因不明因果而在生死中轮回,连猪、猫、狗都包括在内。因为在生死流转当中,你起什么样的思想、语言、行为,就会出现什么样的生活现象。学佛,佛法就是揭示了宇宙..
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守.把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得...
“谋事在人,成事在天”,这是中国古人最精辟、最哲理的一句。可惜通常人们只重谋事的“人”,而忽视成事的“天”。谋事的“人”就是我们自己。因为每一件事情,都需要我们..
我们这一念心,一般人很难打开,就是你很多业障盖住。说有些人刚出家的时候,念佛的时候打瞌睡、做早晚课也昏昏沉沉、暗暗钝钝的,你就是那个业障把你的心包住了,所以心没..
学会赞美,尊重他人在《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中,记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人,修尊重行的菩萨。每逢见到出家或在家修行之人,不管其行为如何,..
现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守.把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得...
所谓欺罔共财,就是欺骗蒙蔽共同的财产。比如两人合伙做买卖,本来挣了十元钱,其中的一个人骗另外一个人说:只挣五元钱,这事也是有的。社会现象比较复杂,出现这样的情况..
中阴身通常每七日一昏死又复清醒,极感不安,但因未修过正法故,觉得彷惺恐怖。如果在这时候,亲人因办他的丧事而杀生,例如杀鸡杀鸭以宴亲朋,他便会感应更凶恶的境像,加..
布施作福德也如此,有两种良好的福田,功德最大。一、悲田把财物分一部分去抚恤孤寡老人,救济穷人,施舍医药,救济灾难等等。这些社会福利、救济事业就是种福于悲田中。悲..
1、如果您信佛、书籍看看,了解之后再决定是否信仰佛教,之后进入第三条。按:出家乃大丈夫事,非帝王将相所能为!而女性出家,需要有比大丈夫气概更为宏大的愿力、毅力,...
告诉你,我们的认识就是狭隘,所以要想突破自己的狭隘,必须要“广学博究”。真正地追寻到佛法的根本。佛法的根是什么?空性。我们已经说过了,供养十方三世诸佛,不如供养..
龙泉寺在清风宜人的山里,节假日里来往的登山者络绎不绝。一对中年夫妻迷了路,问我出口在哪,就在我带路的时候,她突然不解的问道:你这么的年轻啊,怎么也信佛啊?听到这..
死后1--49天,称之为中阴身在着49天,死者的神识会看见什么,感受到什么。佛菩萨会变化成各种形象来救度众生!一.中阴身时真的会如此网页所云.会出现如许多的诸佛菩萨吗?二..
这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是和施予众生:施予三宝是为求法;施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命;施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够..
有人问:既然说佛陀是人不是神,那为什么说佛菩萨可以保佑人?我们求佛有没有用呢?我们应当了解,佛就是我们人人本具的清净自性。求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。...
经常有人这样问我,师兄:我的心静不下来,我心烦,我莫明其妙的闹心。请你告诉我怎么静下来呢,怎样修行心不烦呢?或是有人这样告诉我:我最近闹心事特别多,等这事过去了..
世人凡事都想图个捷径,既想得到好处,又不想付出辛苦。什么是捷径呢?于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边,就一定能保佑我逢凶化吉,遇难呈祥。于是现在有..
朋友发来短信,说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她:你信佛了?!她回答说:也信也不信吧我是为我家小宇来拜佛的。我苦笑了。小宇,是她的宝贝儿子,马上就要高..
佛佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。佛是全知,但不是万能的,佛..
就寺院规定有相关残疾的人不能出家这一问题,我曾经翻阅了大量资料,明白了其中的道理。以前我一直以为,只要发心出家就可以出的,不会有那么多规定不允许的。自从学习了大..
南怀瑾怎么才能少病少痛、相貌庄严?01当前位置:无量光明佛教人物居士佛教人物南怀瑾怎么才能少病少痛、相貌庄严?怎么才能少病少痛、相貌庄严?南怀瑾|发表时间:2017-07..
念佛这桩事,总得不缓不急,否则易出毛病。当初释尊有一弟子,擅弹七弦琴,此人学佛后很是用功,不肯休息。在一般人见之自然甚好,但释尊视之则不对。因凡事得取中道,不用..
我们学习佛法,经常会听到善知识这个词。对其含义,每个人都能说出大概,但详细分别其内容,则往往比较笼统。其实,善知识是佛教一个专用名词。不同于现代汉语中指代某种学..
问:法师您好,我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心,可是我的确生不起真实的出离之心,对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
为什么菩萨要历事炼心?因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人,叫作历事炼心。你必须透过布施的这个行为,你才会产生一种广大的胸量,这是佛陀的大智慧安..
问:佛法是超世间,也是救世间的,若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界,还有布施、忍辱可修吗?人间有情众生有谁来度?大安法师答:这你很担心了?问题是能不能往生到遥远..
我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根,这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘方法。这个忏悔方法有三段。初、思惟业果。二、生起忏心。三、正修忏法。首先要先思惟业..
这个忆念到底有什么好处呢?我们讲到这个忆念,这个感应的功德。我们看经文:【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香..