问：坐禅是修身仍是修心？
悟妙法师：目的是修心，也是修身，这个疑问提得极好。
坐禅假定从一个视点来讲是为了修心，为何这么说？我们的心跟身体是相互作用的，假定身体安住在一个对比调和的情况，这时分我们的心也会安住在安静的情况。从反作用来讲，假定我们的心安住在一个非常清净、亮光的情况会引发我们的身体的健康，身体也得以获得调整，所以我们说，一个方面从修身获得修心，从修心抵达我们的修身的目的。那个修身这个身到时分不是我们庸俗的肉体构成的身，到一定的境地的话我们修行是我们禅定的一个身，有些人他修行会修得极好，禅定身出来的话，六道傍边的众生都可以度。因为我们在默坐的时分，神识发生的意生身是可以出去的，有的高僧大德的这个身体可以到佛陀的清净刹土，要到神仙世界听阿弥陀佛讲法都可以，在地狱傍边度众生也可以的，这个是毕竟修成的积德行善身。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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