佛家修行之人的人生感悟
人活一世草木一秋，人这终身不总是一往无前的，总会遇到坎崎岖坷。“天有不测风云，人有旦夕祸福”。佛是主张因果的，“万法皆空，因果不空”。因果报应，丝毫不差。因果通三世，前世多生前今世和来生。人生酬业，便是归还前世或多生前造下的善的业和恶的业。佛说人与人的关系有四种“讨债、还债、报恩、报怨”，同时佛说人生有八苦，即“生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦”。有求皆苦，总之人这终身大多都苦多于乐。
人生痛苦遇到磨难时，紧记3句话，好运天然来：
一、全部磨难如空中阁楼
佛在《金刚经》上讲“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观”。人间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，全部都是缘由和合所生起。所以，人间的全部万事万物都是无常，时时刻刻在改动。就像人生有“生老病死”，可以说每一年都在老去。所以懂了这句话，你所经历的就不叫事，你会释怀很多，也会安然面对日子。有人问佛，人能活多长，佛说呼吸之间。世尊、释迦牟尼佛，恐怕咱们一向死执这个身心，叫咱们完全的看穿，这一句便是叫你完全看穿，把生到死收摄在这一念。人生会遇到各种窘境逆缘，只要挺一挺就过去了，究竟否极泰来嘛。
二、磨难是人生的逆增上缘
磨难能成果咱们的忍辱，即菩萨所行六度之一。逆增上缘，即窘境考验道心，困难激发潜能。释教讲缘由，其间一种是「增上缘」，也便是一般讲的助缘。但不同的是，释教以为助缘不只是好的、有利的，有时窘境也是，这便是「逆增上缘」。从释教的立场来看，生命所遭受的全部横逆都是逆增上缘。咱们应该以平常心承受它、面对它，并转过来运用它，让自己更成长。顺缘由固然可以助人成功，不顺的缘由相同可以激发人潜在的力量，成为励志向上的“逆增上缘”。
《佛说无量寿经》讲，在这娑婆世界修行一日一夜，胜过西方极乐世界修行百年。在这个世界会被人欺压，被人欺压你也心安理得，你笑眯眯，还赞叹他。由于他欺压你越多，实际上是在帮你消业，咱们还要感恩他，让你修行的道业越增上，叫做逆增上缘。
三、磨难更能使咱们发生出离心
释教以为，人是四大地水火风缘由假和的色身，四大不调就会生病，四大解体，人的生命就会告终。最终是“千般带不走，唯有业随身”，最终被业力牵引反反复复搞六大轮回。所以知道人人间的苦，就会生起厌离娑婆世界的心，也便是出离心。厌离心生起了，欣求心就诚恳了。厌离娑婆、欣求极乐的心一诚恳下来，这便是你的切愿了，而这个切愿，是以你的坚信作为依托的。你的坚信切愿终身起，就会天然努力精进地念佛。坚信、切愿、持名，往生的资粮就具足了。所以娑婆人间众生以八苦为师，以窘境为师，藉烦恼为菩提，成果信愿行。往生到西方净土，才无有诸苦，但受诸乐，而且是真正的高兴，仍是极乐。由于往生到西方净土，起点便是阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，圆证八地菩萨才证得的三不退“位不退、念不退、行不退”，身形相貌和阿弥陀佛一模相同，由于有了神通、才智，哪个是阿弥陀佛不会认错，而且终身成佛，不只自渡永久解脱生死六道轮回之苦，还可广渡众生。
1、佛说：凡是能站在他人的角度为他人着想，这个便是慈善。
2、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
3、佛说：当你明天开端日子的时候，有人跟你争论，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念算了。当你让对方赢，你并没有丢失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失掉什么?
4、佛说：底子不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
5、佛说：你要包容那些定见跟你不同的人，这姿态日子比较好过。你要是一向想改动他，那姿态你会很痛苦。要学学怎样忍耐他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，便是认同自己的愚疑。
6、佛说：爱不是要求对方，而是要由自身支付，无条件地奉献，做到事事满意。
7、佛说：嫉妒他人，不会给自己添加任何的好处。嫉妒他人，也不可能削减他人的成果。永远不要糟蹋你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
8、佛说：良知是每一个人最公正的审判官，你骗得了他人，却永远骗不了你自己的良知。
9、佛说：自以为具有财富的人，其实是被财富所具有。
10、佛说：有些人的爱只执着于自己的眷属，假使眷属不能契合自己的要求，就简单发生怨恨。
11、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
12、佛说：只要面对实际，你才干逾越实际。
13、佛说：不懂得自爱的人，是没有才能去爱他人的。
14、佛说：多讲点笑话，以幽默的情绪处事，这姿态日子会好过一点。
15、佛说：人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相锻炼适应，并圆融同处友善相待。
16、佛说：如果一个人没有磨难的感受，就不简单对他人给予同情。你要学救苦救难的精力，就得先受苦受难。
17、佛说：心是最大的骗子，他人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
18、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
